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                少昊

                少昊

                本名:
                少昊
                別稱:
                少皞、少皓、少顥、玄囂、已宣、白帝
                字號:
                金天氏
                人物簡介:

                少昊(約公元前2698年—約公元前2525年),三皇五帝之一,他也是漢族神話中的五方我之前還小看了他上帝之一,又稱白帝,又作少皞、少皓、少顥,史稱金▆天氏、窮桑氏、雲┊陽氏或朱宣。少昊是遠古時代華夏部落聯盟首領,同時也是早期東夷族的首領。

                他還是五帝之一,也是華夏共祖之∑一,在漢族神木之力最為溫和話中被尊為西方上帝。據記載其部族以鳥為圖騰,在他的部落裏誕生了原始的鳳文化,成為漢民族的圖騰之一。

                其子孫分化出很多姓氏,如:嬴、梁、桑、秦、譚、徐、黃、江、李、趙、蕭、舒等。

                周朝名人推薦
                本名
                少昊
                別稱
                少皞、少皓、少顥、玄囂、已宣、白帝
                字號
                金天氏
                所處時代
                上古時代
                民族族群
                華夏族
                出生地
                窮桑(今山在這一刻東曲阜)
                出生時間
                上古
                去世時間
                上古
                主要成就
                發展繁榮了華夏╠早期文化鳳文化、為華夏族文明奠定堅實基礎
                圖騰
                鳥(鳳鳥雄鳳)
                職業
                五方天帝之一
                身份
                華夏共祖之玄仙也罷一

                簡介

                少昊是漢族神話中的五方天帝之一(按照周禮,各個諸體內那兩顆枯竭侯國都會祭祀五方天帝),為五方天帝中的西╡方天帝。依,已,己姓,或說已姓,名摯,號金天氏,又稱“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“窮桑氏”、“空桑氏”,在位八十四恐怕要做年,壽百歲崩,其後代郯子國尊為高祖(見於《春秋》),後人尊為祖先神帝。

                聖子誕生

                玄囂少昊之所以被成為“窮桑氏”,是因為◤少昊的母親皇娥在天上織布,在筋疲力盡冷光的時候,常常到西海之濱的一顆大桑樹下休憩玩耍。傳說皇娥遇啟明星(金星)而生少昊。

                在少昊誕生的時說清楚候,天空有五只鳳凰,顏色各異,是按五方的木之力慢慢顏色紅、黃、青、白、玄而生成的,飛落∑ 在少昊氏的院裏,因此他又稱朝鷹三公子笑著說道為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥,即燕子作為本部的圖騰,後在窮桑即大聯盟首領位時,有鳳鳥飛話來,大喜,於是改以鳳倒飛出去鳥為族神,崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜,並以所轄部又是一陣青光閃爍族以鳥為名,有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏,共二十四個氏水元波族,形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

                鳳鳥立制

                少昊在父黃帝和母嫘祖精心培育下,具有神奇的稟賦和超凡的本領。少昊少年即被黃帝送到東夷部落聯盟裏最大部落鳳鴻氏部落裏歷練,並〓取鳳鴻氏之女為妻,成為鳳鴻部落的首領,後又成為整個東夷部落的首領。他先在東海之濱建立一個國家,並且建立了一套奇異的制度:以各種各樣的鳥吸納那些玄仙兒作為文武百官。具體的分工則是根據不同鳥類的特點來進行。

                鳳凰總╗管百鳥,然後再有燕子掌¤管春天,伯勞掌管夏天,鸚雀掌管秋那肯定不是信口開河天,錦雞掌管冬天。除此之外,他又派了五種鳥來管理日常事務。孝順的鵓鴣掌管教育,兇┕猛的鷙鳥掌管軍事,公平的布谷掌管建築,威嚴的雄鷹掌管╨法律,善辯的斑鳩掌管言論。另外有九種扈鳥掌管農業,使人民不至於淫佚放蕩。五種 銀角電鯊一頓野雞分別掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五個工種。

                鳳國盛世

                少昊見百鳥之國到處呈現繁榮向上的景象,十分欣慰。他

                請來年幼的侄兒顓頊幫助料理朝政。顓〓頊不負眾望,幹得很出色,深得云兄叔父的賞識。少昊見侄子非常辛苦,就教顓頊彈琴。

                少昊時期,是華夏鳳文化的繁榮時期,現江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰裏仍帶有鳳鳥或燕子笑意圖案。從少昊起到那鷹長空眼中充滿震驚嬴、江得姓始祖元「仲一直是華夏族主幹東夷這是一雙什么眼睛部落聯盟的首領。少昊族從大昊伏羲氏族發展而來,是東夷勢力的代表。到黃帝接我第二棍時期,炎★帝族和黃帝族融合,產生怪異妖獸一下子也從電蟒身后竄了出來了早期的華夏族。

                夏啟破壞禪讓制後◣,引起了東夷部落與夏王朝的對抗。

                到夏後期,東夷之商族在首領湯的帶領下,重新入主中原,華夏兩大集團加快了融合的速度,但到紂王時期,欲完全吞並東夷,又引起對抗,西部╀的周族趁機占領商族中心而取代了商。

                周武他眼中精光一閃王立周後,周公旦與太公先後發動了幾次大規模的周征東夷戰爭,東夷勢力範圍被大大壓縮,直到春秋末期,東夷完全融入了華夏族。華夏鳳文化先於龍文化存在和發展,在鳳澹臺灝明也低喝一聲文化的基礎上誕生和發展了龍文化,鳳文化和龍↑文化是華夏族兩大文化支柱。

                撫琴高手

                據相關記載,少昊擅長彈琴。

                家族世系

                (1)華胥氏—伏羲(配女媧)—少典(配附寶)—黃帝(姬軒轅,配嫘祖)—昌意(黃帝次子)—顓頊—鯀曾—鯀祖—鯀父—鯀—禹(大禹/夏禹,本名姒文⌒命,夏朝開國君主)—姒啟(夏啟)—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀

                (2)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊(本名姬己摯,又名玄囂,黃帝長子)—蟜極—帝嚳(名姬夋,又名姬夒或姬夔)—契(約前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王亥(又名振,前1875年-前1775年在位)—上甲微(前1770年-約前1720年在位)—報乙—報丙—報丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,前?年-前1675年在位)—商太祖成億兒湯(商朝開國君主)—太丁、外丙、仲壬

                (3)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—契(約前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王恒(商部族首┷領,前1775年-前1770年在位)

                (4)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—棄(史稱後稷,本名姬棄)—不窋(kū)—鞠—公劉(姬劉)—慶節—皇仆—差弗—毀隃(姬隃)—公非(姬非)—高圉—亞圉—公叔祖類(姬類)—周太王(又稱古公亶難道還能擋住兩名天仙父,本名姬亶)—周王季(也稱季歷,本名姬歷)—周文王姬昌—周武王姬發(周朝開國君主)

                (5)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—臺璽—叔均(也被周朝奉為先祖)

                (6)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—(又稱帝堯唐堯)—丹朱

                (7)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—(即帝摯)

                (8)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—惡來—女防—旁臯—太己—大駱—秦非子(秦國首┗任國君)—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公—……—秦始皇(嬴政,中國首位皇帝)

                (9)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶(趙國始祖)—明祖—明父—公明—趙成子(趙衰)、趙夙

                (10)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—業父—大業—伯益—若木(伯益次子)—昌曾—昌祖—昌父—費昌(費國始祖,費姓始祖)

                (11)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—帝嚳—陶父—臯陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓陳奇看著赤追風和環宇始祖,其子孫被封於英、六,此後世系不明)

                (12)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—蟜極—揮公(張姓始祖)

                (13)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—昧祖—昧父—臺駘

                (14)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—少昊—(句芒)、(蓐收)、窮奇倍伐、窮申、瞽目

                (15)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊—古蜀王、魍魎、梼杌

                (16)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋牛—瞽叟—舜(又稱帝舜或四倍攻擊虞舜)—商均—……—遏父(或稱虞靈魂都撐不爆他閼父,是商均的三十二世孫)—陳胡公(陳國開國君主)

                (17)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童(又名卷章)—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會人、曹姓(宴安)、季連(季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國始祖):

                季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—熊繹(熊狂長子)—熊艾

                季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—熊麗(鬻熊長子)—熊狂—屈紃(熊狂次子)

                季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊傑—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊(本名熊蚤)—端木侸(鬻熊次子,史稱侸叔)—端木典(端木姓得姓始祖)

                (18)華胥氏—伏羲—少典—黃帝—昌意—顓頊—稱—老童—重黎(晉朝皇帝的始祖┨)

                相關記載

                史籍記載

                明·王圻《三才圖會》中的少昊金天氏。

                黃帝二十五子,其╊得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘,而娶西陵氏之女,是為嫘祖。嫘祖為├黃帝正妃,生二子,其後皆有天下;其一曰玄 嗯囂,是為青陽,青陽降這開關居江水;其二曰昌意,降居若水。 

                《國語·晉語》裏說十四人實有〗十二姓,即姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣,其中青陽與夷古╜同為己姓,玄冷哼一聲囂和蒼林同為姬姓。

                《漢書》

                方雷氏,黃帝妃,生玄囂,是為青陽。絫祖(即嫘祖),黃帝妃,生昌意。肜魚氏,黃帝妃,生夷鼓。嫫母,黃帝妃,生蒼林。

                黃帝故裏誌

                方雷氏,居於方山,黃帝妃,生休、青陽。

                少昊生於窮桑(今山東曲阜),因他能繼承太昊伏羲氏的德行,故稱少昊或小昊。他曾以鳥作官名,並設有管理手工業和農業的官,主要活動於今山東菏澤一帶,擅於治水、農耕。少昊氏最初立國於今山東日照一帶,後來建都曲阜。少昊氏族是史前東夷人的重要支系㊣,考古發現的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在於大汶1、2文化時期,而且還延續到龍山文化時期,期間經歷了不斷遷移和發展的過程。其中大汶口晚期以仙識不斷朝深海之中探了下去莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶♀,龍山早中期又遷到日照難怪祖龍會遭到對方那么多主神堯王城、兩城等地,在濱海地帶形成超大規模的中心,龍山╥中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊全力一擊竟然都破不開氏的遷移過程是不斷發展壯大和文明化水平不斷提高你好像忘了我們的過程,經歷了從古國到方國的社¤會轉變。到龍山文化末期,少昊大殿之中氏走向衰亡,被東夷新崛鄭云峰剛準備出手起的臯陶、伯益等政權實體取代。東夷少昊氏是中國東部沿海的古老部族,少昊氏屬於其∴中一支,

                少昊部族以鳥為崇拜圖┵騰。這是早在五十多年前,學術界通過鉤稽文獻記載所達成的共識。隨著考古否則資料的增加,學界又逐漸形成了海岱地區的史前文化屬於東夷太昊氏、少昊氏為代表的文化這一共識。

                後來隨著史前陶文等新資料的發現,有學者♀進一步提出,分布於豫東皖北一帶的大汶口文化屬太昊氏遺存,在魯南和魯北一帶的大汶口文化則是少昊第一百六十九氏遺存人活著也算多余。這些實證研究極大豐富了我們對海岱地區史青姣前社會的認識。但正好這時候也有一名府兵剛好走來同時又出現一個問題,海岱地區史┊前社會發展的鼎盛期實際是┬龍山文化,如果認為少昊氏只存在於大汶口文化時期,就必須對它與龍山文化的關系作出合理解釋,否則將與少昊氏作為東夷光靠嘴族最繁盛支系的大量文獻記載產生矛盾。因此,就有必要結合考古發現與暗驚文獻記載,對少昊氏在史前尤其是龍山時期的發展流變進行探∴索,這有助於我們準確評價少昊氏在海岱地區早期文明化進程中的歷史地你放心吧位。 

                在先秦典籍《列子·黃帝》中記述了黃帝身體不好調養三個月注意了吧不親政事而悟身份道的事:

                黃帝即位十☉有五年,喜嘖嘖天下戴己,養正命.娛耳目,供鼻口,焦然』肌色奸黲,昏然五情我自己爽惑。又十有五年,憂天下之不治,竭聰明,進智力,營百姓,焦然肌色奸晦,昏然五情爽惑。黃帝……齋心服形,三月不親政事。晝寢而夢,遊於華胥氏之國。華胥氏之國在Ψ 弁州之西,臺州之北,不知斯齊國幾千萬裏,蓋非舟車足力之所及,神遊而已。其國無帥長,自然而已。其民無嗜欲,自然而已。不知樂生,不知惡死,故無天殤;不知親己,不知疏物,故無愛憎;不知背逆,不知向順,故無利害;都無┋所愛惜,都無所畏損耗忌。入水不溺,入火不熱。斫撻無傷痛,指槌無瘙癢○。乘空如履實,寢虛感覺到仙府又被禁制了若處床。雲霧不礙,雷霆不亂那我也不會強行留下你其聽,美惡不滑其心,山谷不躓╚其步,神行而已。

                黃帝既悟,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之日:“朕閑居▓三月,齋心服形,思有以養身治物之道,弗獲其術。疲而睡,所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕知之矣!而不能以告若矣。”又二十有 一頓八年,天下大治,幾若華胥氏之國,而帝登假,百姓號之,二百余年┓不輟。

                列子這段所述內容是黃帝悟“道”並最終得以“登仙”的過程,分析列子所傳承記述的黃帝之後“二百余業都城內只有他們四大家族擁有巔峰金仙級別年不輟”,這就是傳承於黃帝的少吳金天氏時期。少昊金天氏末期《國語》記述:“及少吳之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物。夫人作享,家為巫史,無有要質,民匱於祀,而不知其福。蒸享無度,民神同位……”從這看,根據黃老學、老莊學說所體現出的達觀思想和逍遙自在、無我無物、追求成仙的處世態度(黃帝修道,“道家”的淡三百年前然思想、寬闊的胸襟也那枯瘦老者一驚促進了黃帝選賢傳位給少吳),少吳時期應是一個全冷巾和極樂民大自由大放松時期。那時家家ㄨ有巫,人人尋仙通神,這客觀上促進了神仙家及各項№文化理論認識和發展好。 各族生活非常合樂。

                《山海經·西山經》

                “又西二百裏,曰長■留之山,其神白帝少昊居之。其獸︽皆文尾,其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。” 

                《山海經·大荒東經》

                “東海之外大壑,少昊之國,少昊儒帝 電鯊顓頊,棄其琴瑟。有甘山者,生甘淵,甘水出焉”。

                《山海經·大荒南經》

                “東南看著小唯海之外,甘水之間,有羲和他這一劍竟然是攻擊我之國。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日於甘淵。”

                晉人郭璞在為《山海經》“甘淵”作註時說:“水積則成淵也。”珂案:大荒南經雲:“東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,據宋本改)於甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。”經文“東南海之外”,北堂書抄卷一四肖狂刀竟然還有心思對狂風冷嘲熱諷九引無南字,無南字是╓也。大荒南經此節疑亦本當在〖此經“有甘山者,甘水出焉,生甘淵”之下,乃簡策錯亂,誤脫於彼也。此經甘╪淵實當即大荒南經羲和浴日之甘淵,其地乃湯谷扶桑也。

                《海外東經》雲:“湯谷╆上有扶桑,十日所浴。”即此,亦即少昊鳥國建都之地。《屍子》(孫星衍輯本)卷上雲:“少昊┬金天氏邑於窮桑,日五色,互照窮桑。”謂此也。則所謂甘淵、湯谷(扶桑)、窮桑,蓋一地也。少昊在位期間,因修太昊之法而后怪異一笑,故稱少昊。設工正、農正,分別管理手工業和農光芒業,以發展靈魂生產。同時還“正度量”,即訂立度量標║準,並觀 什么測天象,制定歷法,發明樂器,創作樂曲,以鳥命官(其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰),少昊的圖騰可能是燕┛子(嬴)。同時,還與炎黃部族建立了密切的交流關系,比如他收╯留、養育了黃→帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首這么一點時間領的職務。《春秋命歷序》說少昊傳8世,500年,《易緯躺在云團之中稽覽圖》說是400年,後期青陽氏▓強力四征,重兵苦之,遺之美女。青陽之君 瘋狂嘶吼著悅之,營域不治,大臣爭權,遠近不相聽,國分為八(《逸周書·史記解》)。周朝時嬴熊諸族、徐、群舒、趙、秦、江、梁、黃貴族多是其後代。而《史記》則說,玄囂不在帝位是司馬遷寫《史記》時根據漢武帝指示所作的誤】傳。 

                子嗣

                少昊有好幾個兒子,他們的外貌、性格、品德、才能等都有較大的差異,史書中略有記述的有以下幾位:

                重有著人這一幕使得遠處的面孔,鳥的身體,臉是╗四四方方的,經常穿狂風雕后退數步著白色的衣服。出行時駕馭著兩條飛龍。古籍中多稱句芒,是中國古代神話中的木神,和伏羲共同掌管著春天。木神拿著一個圓規一樣的東西,掌管著春天的大地萬物的生命。句芒還兼任著生命之神,如果某人多行善事,對國家的發展做出了突出的貢獻,句芒就會給他增加壽命。

                該有著老虎的爪子,人的臉,渾身到處都是白毛。古籍中多稱蓐收,是中國古代神無數碧綠色能量就把這兩道刀芒給包裹了起來話中的金神,和少昊掌管著西方一萬二千裏的低喝之聲響起地方。該負責查看太陽落山的時候,西邊的霞光是否正這兩個人常。除此之外,蓐收還掌管著天上的刑罰,如果有人做心底大呼了壞事,危害※了國家的利益,他就會對此人進行懲罰,輕則減少壽命,重則剝┌奪生命。

                窮奇

                窮奇長得像老虎,肋下有一對翅膀。他能夠聽懂天┮下各地的語言。窮奇是個是㊣非不分的惡神,他看見兩個人打架,就把正直有理的哪個人吃掉,而讓兇惡鬧事的無賴逍遙法外。但每年臘●月初八,他和他的夥伴們就到處尋找吃為首人的害蟲,把他們趕跑眼中不斷或吃掉。

                他發這就是戰武真經明了弓和箭。

                倍伐

                他被貶到南方,作了緡淵ζ 的主神。

                昧祖

                昧┹祖之孫昧,擔任水官,被稱為玄冥,昧的兒子這半仙之劫果然有些恐怖艾這雷霆之力恐怕堪比半仙一成臺駘,因為治水有功,被封在汾川。

                窮申

                窮奇之弟,帝顓頊的堂兄弟,臯陶的堂祖父。

                瞽穆

                瞽穆,也作“瞽目”,他本求金牌無名字,因為他只有一只眼睛能看◇見東西,故稱。史書中說他是一目國的建立者,其國在遙遠的北方,這個①部落的圖騰是“一目人”(人只有一只眼睛,長在神情臉的中間部位)。

                陵墓

                古╄稱雲陽山,位於山東省謝謝曲阜市城東4公裏▂處的高阜上,有“中國龍身直接朝屠神焦了下去金字塔”之稱。傳為少昊的墓地,是我國著名而后搖了搖頭古陵之一。

                陵闊28.5米,高8.73米,頂立12米,形如我和你們原本也就是一點小摩擦金字塔,故有“中國金字塔”之稱。

                遺跡

                大汶口文化

                山東大學東方考古研究中心王青教授在

                《從大汶口到龍山:少昊氏遷移與發展的考古學探索》一文中說:“少昊▅氏是史前東夷人的重要支系,考古發現的陶文和大墓證明,少昊氏不僅存在於大汶口文化時期,而且還延續到龍山文化時期,期間經歷了不斷遷移和發展的過程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽河一帶為中心,到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶,龍山早中期又遷到日照堯王城、兩城等地,在濱海地帶形成超大規模的中心,龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶,到龍山晚期又遷到曲阜一帶。少昊氏的遷移過程是不斷發以我現在展壯大和文明化水平不斷提高的過程,經歷了從古國到方國的社會這一劍轉變。到龍山文化末期,少昊氏這水走向衰亡,被東夷新崛起的臯陶、伯益等政權實體取代”。

                鳳凰文化

                據考證,《山海經》記載

                的少昊之國和羲和之國的甘淵(湯谷)在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天臺山中。東夷人均崇┏拜鳥,少昊時代對鳥的崇拜達到〒登峰造極的程度,吳玉麗┗教授在《從古文字看先民的美意識與圖騰崇拜》一文中又說:“百鳥之王少『昊,名鷙,是一只鷙鳥,更是鳥崇拜最典型的氏族部落,在其氏族部落內,各氏族全以鳥為名,《左傳·昭公十七年》:“我高祖少嗥摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名。鳳鳥氏,歷正也;玄鳥氏,司分者也;伯趙氏,司至者也;青鳥氏、司啟者也;丹鳥氏,司閉者也。祝鳩氏,司徒也;鴡鳩氏,司馬也;鸤鳩氏,司空也;爽鳩氏,司寇也;鶻鳩氏、司事也;五鳩,鳩民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈,為九農正、扈民無謠者冷巾激動道也。”自稱為少昊後代的郯子把┳上述傳說歸化為歷史,固然不他可就是巔峰仙君足為信,但作◆為反映少昊之╋國豐富多彩的鳥圖騰崇拜,則是確信無疑的。而且,根據考古發現並證實,鸤鳩為布【谷,爽鳩為鷹,鶻鳩為鳥、梟、雕。當時,以鷙鳥為圖騰的少昊之國,征服並包容了分別以鳳鳥、玄鳥;伯趙鳥、青鳥、丹鳥及五鳩、五雉、九扈等鳥類為┿圖騰的大小部落(氏族),並給◣各部落(氏族)首領按其勢力和特氏分別授予不同權限和職能的官銜,共同管理天下政事”。

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