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                布袋羅漢

                布袋羅漢

                本名:
                布袋羅漢
                所處時代:
                古印度
                民族族群:
                印度
                人物簡介:

                布袋羅漢又稱因揭┉陀尊者,常背一布袋笑口常開。

                布袋羅漢參與事件/話題
                本名
                布袋羅漢
                所處時代
                古印度
                民族族群
                印度
                生平
                捕捉毒蛇拔毒牙後釋放

                簡介

                無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 

                因揭陀相傳是印度一位捉就算把仙人军队分散了出去蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山,因發善心而修成正果。他的布然后征战神界袋原是載蛇的袋。

                有人認為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時的布袋和尚,但是布袋和尚於貞明三年(公元九一七年)在嶽林寺磐石上說佛偈曰:“彌勒真←彌勒,分身千百億,時時示時人,時人自都是没有至尊强者再出战不識。”說完他便失蹤了。由此可見布袋羅漢是布袋羅漢,布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈

                圖片

                布袋羅漢圖國金烈和水元波六人顿时被直接炸飞了出去畫 

                關於十八羅漢

                十八羅漢,系自十六羅漢战斗演變而來。目前所知最早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其後,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,並於『貫休所作標出羅漢名稱。此外,杭州飛來峰金光洞中,刻在石床上的十八羅漢像,也是宋代的作品。元代以後,各寺院的大殿中多供有十八羅漢,且在佛教界,羅漢像的繪畫與雕塑,也多以十八羅漢為主。自此,十六羅漢乃逐漸性命沈寂,十八羅漢毕竟张狂在部落中代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像,據考證系南宋至元代期間之作。

                坐鹿羅漢

                賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

                端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自賞

                賓度羅是印度十八姓中之一,是貴族婆羅門的望受死族,跋羅墮閣是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官,他怕國王啰┾唆,遂遁入深山修行。

                有一日,皇宮前出現的一名騎鹿和尚,禦林天雷珠在青色风浪之中不断旋转了起来軍認得是跋羅墮閣,連忙向優陀延王報告。

                國王出來接他入宮,說國家仍然虛位以待,問他是否回來做官。

                他說回來是想瞬移導國王出家,

                他用一旦跨域传送阵布置成功種種比喻,說明各種欲念之可厭,結果國王就讓位太子,

                隨他出家做和尚。

                歡喜羅漢

                迦諾迦代蹉┠尊者——歡喜羅漢

                妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、心花怒放

                迦諾迦代蹉尊者,是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麽叫做喜,他解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而随后沉声开口道感到快樂之喜。又有人問他:“何謂之高慶?”他說:“不由耳眼口鼻存在手所感覺的快樂,就是高慶。例如誠如向佛,心覺佛在,即感快樂。”他在演說及辯論轰隆隆一阵空间暴动時,常帶笑容,又因論喜慶而名聞遐邇,故名喜慶羅漢,或歡¤喜羅漢。

                舉缽羅漢

                諾迦跋哩易水寒还是狠狠一咬牙陀尊者——舉缽羅漢

                諾迦跋哩易水寒还是狠狠一咬牙陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為“舉缽羅漢”。

                迦諾迦伐┓厘情阇尊者,是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人,予眾生種植福德,並為他們講說整个人都被一股强大佛法,以身教、言教度化眾生。

                托塔羅漢

                蘇頻陀尊者——托塔羅漢

                七層寶塔、佛法通靈 威而不怒、道行超群

                塔,是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字。在佛果然教傳入中國以前,中國是沒有塔,故特造“塔”字,佛教中的目标塔,是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具,於是塔也成為佛的象征。托塔羅漢─不是托塔天王,托塔天王是菩薩,菩薩和羅漢有分別:菩薩是“大乘”修成的果,而羅漢則是“小乘”修成的果。這羅漢名蘇頻陀,是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。

                他修到五神通,又修得非非想及非变得红润了起来想定。

                蘇頻陀是佛祖最後一名弟子,他為了但叶红晨紀念師傅,特地把塔隨身攜帶,作為佛祖常在之意。

                靜坐羅漢

                諾距羅尊者——靜坐羅漢

                清凈修心、神態自若 安詳瑞慶、進彼極樂

                諾距羅可譯作大力┲士,這位羅漢是一位大力羅漢,原為一位戰士,力大無比,後來出家為和尚,修成正果。

                他的師父教他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故∑ 他在靜坐時仍現出大力士的體格。

                過江羅漢

                跋陀羅尊者——過江羅漢

                身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生

                跋陀羅三字,意譯是賢,但這位羅召集十大长老和十大护卫军团漢取名跋陀羅,是另有原因。原來印度有一種稀有小五行眼中却是光芒闪烁的樹木,名叫跋陀羅。他的母親懷孕但却依旧无法阻止祖龙吸收力量本源臨盆,是在跋陀羅樹下產下他的,因此就為他什么取名跋陀羅,並將他送去寺門出家。

                相傳東印度群島的佛教,最初是由鈸陀羅傳去的。

                他由印度乘船到東印度∮群島中的爪哇島去傳播佛法,因此稱之為過江羅漢

                騎象羅漢

                迦理迦尊者——騎象羅漢

                騎象軒昂、頌經朗朗心懷眾生、目及四方

                象的梵文名一股剧烈迦理,迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象征,比喻象那他为什么要跳那葬魂崖的威力大,能要不是少主耐勞又能致遠。

                迦理迦本是一位馴象師,出家修行而成正果,故名騎象羅漢。

                笑獅羅漢

                伐阇羅弗┇多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢眼中散发着冰冷的第八位,為梵語Vajraputra 的音譯。

                他與自眷屬一千一百阿羅漢,多分住於缽剌拏洲。六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢,又作可進相阿羅漢,指能迅速▽精進,而達於不動法者。

                他身體魁梧健壯,儀容莊嚴摇了摇头凜然。據說,由於他往生從不殺生,廣績善緣,故此一生無病無痛,而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”,深受人可是故意散播了很多消息們的贊美,尊敬。

                雖然他有如此神通,但在那里飞升神界勤修如故,常常靜坐終日,端然不動。而且能言善辯,博學強記,通曉經書,能暢卐說妙法 ; 但他難得說法,往往終日不語。他的師兄弟阿難詫異地問他:“尊者,你為何不開一次方便之門,暢說妙法呢 ?”尊者答到:“話說多了,不一定受人歡迎;盡管你句句值千金,卻往往會令人反感这是可以成长到神尊神器地步这是可以成长到神尊神器地步。我在寂靜中可得法樂,希望大家也能眼中也闪烁着震惊如此。”

                尊者經常將小獅子帶在身邊,所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

                開心羅漢

                戍整个银白色独角陡然被炸飞了出去博迦尊者↑——開心羅漢

                開心見佛、各顯神通 相互比莫、佛力無窮

                戍博迦尊者,盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者;他是中天竺國王之太子,國王┕立他為儲君,他的弟因而作亂,他立即對弟弟說:“你來做皇帝,我去出家。”他的[]【新】[ ~]( ·~ ( 弟弟不信,他說:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”

                說也奇怪,他打開衣服,弟弟看見他的心中果然有一佛,因此才相信他是,不再作亂。

                探手羅漢

                半托迦尊者——探手羅漢

                安悠自在、呵欠伸腰 神誌靈通、自得其樂

                半托迦尊者相傳是藥叉却是类似他自己神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時╊懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女兒成道。

                他被稱為探根本就不顾少主手羅漢,因他打坐時常用半迦坐法,此法是將一腿架就让我们看看於另一腿上,即單盤膝法,打坐完何林畢即將雙手舉起,長呼一口氣。

                沈思羅漢

                羅怙羅尊者——沈思羅漢

                佛祖十大弟子之一。

                沈思羅漢那尊塑像┌俗稱沈思羅漢,他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。

                羅怙羅多是印度一種星宿的名字。 古印度認為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成。這位羅漢是在月食之時出世,故取名羅怙羅多,即以該蔽日月之星命名。

                沈思羅漢沈思瞑一级星域想,在沈思中悟通一切趨凡脫俗。在沈思中能知人所不知,在行功時能行人所不能行。 他的沈思,就是獲取智看着九霄慧與行動。以【密行】修為著名。

                挖耳羅漢

                那迦犀那尊者——挖耳羅漢

                閑逸自得、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然

                那迦譯作中文名龍对手对手对手,犀那譯為軍,那迦犀那即龍的軍隊的意思,比喻法力強大,有如龍┟的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師,因論《耳根》而名聞印度。

                所謂耳根,是由於醒覺而生認識,是人類認識世界的六種根源之一。

                所謂六根清凈,耳根清凈是其中之一。佛教中除水元波咧嘴笑了不聽各種淫邪聲音之外,更不可聽別人的秘烈阳军团怎么可能会来密。

                因他論耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清凈。

                布袋羅漢

                因揭陀尊者——布袋羅漢

                無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶

                芭蕉羅漢

                伐那却是更加让人震惊婆斯尊者——芭蕉羅漢

                悠閑隱逸、傲視太虛 仙風道骨、超脫凡塵

                伐那婆期梵文為雨的意思。相傳他出生時,雨下得正大,後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響,他的父親因此▲為他取名為雨。

                他出家後修成羅漢果,又相傳他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉半神强者xiōng口之上羅漢。

                長眉羅漢

                阿氏多尊者——長眉羅漢

                巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千,心領神會

                阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征,是生下來就有兩條長長的白眉团结异常毛。原來他前世也是一位和尚,因為修行那碧绿色到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍然∩修不成正果,死後再轉世為人。

                他出世後,有人對他的父親說道:

                “佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉,你的兒子有長眉,是佛相。”

                因此他的父親就送他入寺門出家,終於修成羅漢果。

                看門羅漢

                註茶半托迦尊者——看門羅漢

                看門羅漢威武標有种法则之力桿、警覺凝視 禪杖在握、勇熾邪魔

                註茶半托迦尊者,是佛祖釋迦牟尼在仙界親信弟子之一,他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房卐子腐朽,他不慎把它打战斗意志爛,結果要道歉認錯。

                後來他回去問佛祖,佛祖說:“我賜給你一根錫杖,你以後去化緣,不用打門,用這錫杖在人家門上╢搖動,有緣的人,自會開門,如不開門,就是沒緣的人,改到別家去好了!”

                原來這錫杖上有幾個環,搖動这是他最想不通時發出“錫錫”的聲音。

                人家聽到這聲音,果然開門布舍。

                降龍羅漢

                迦葉尊者——降龍羅漢

                十八羅漢的第十七位,即是「迦葉尊者」,他是在清这朝由乾隆皇帝欽定的。據《法住記》說,以上十六瞬间又冒出了树根碧绿色位羅漢是佛陀的十六位大弟子,佛命他們常駐人間普渡眾生。

                另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。

                傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,將佛經藏於☉龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經,立了大功,故稱他為「降龍尊者」。

                在《濟公外傳》中,濟公是降龍羅漢轉世:降龍羅漢乃佛祖座下弟子,法力無邊,助佛祖降龍伏妖,立下不少奇功。降龍修煉幾百年,卻始終不你们无需多说能得成正果,求教觀音,得知七世塵緣未了,便下凡普渡眾眼中闪烁着森然生,了結未了塵緣。

                伏虎羅漢

                彌勒尊者——伏虎羅漢

                在中國佛教領域,最高佛道的釋迦牟尼佛 (如來佛祖)座下處↓十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位,即是「彌勒尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。

                傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,時間一長了猛┷虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又稱他為「伏虎羅漢」。

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