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                黃遵憲

                黃遵憲

                (清朝詩人)
                本名:
                黃遵憲
                字號:
                字公度,別號人境廬主人
                所處時代:
                清朝
                人物簡介:

                黃遵憲(1848年4月27日-1905年3月28日)漢族客家才緩緩呼了口氣人,字公度,別號人境廬主人,清朝詩人,外交家、政治家、教育家。

                黃遵憲出生於廣東嘉╔應州,1876年中舉人,歷充師日參贊、舊金┫山總領事、駐英參贊、新加坡總領□ 事,戊戌變法期間署我想他應該有什么動作吧湖南按察使,助巡◤撫陳寶箴推行新政。工詩,喜以新事物熔鑄入詩,有“詩界革新導要和他們同歸于盡師”之稱。黃遵憲的作品有《人境廬詩┾草》、《日本國誌》、《日本雜◇事詩》等。被譽為“近代中國◥走向世界第一人”。 

                黃遵憲參與事件/話題
                本名
                黃遵憲
                字號
                字公度,別號人境廬主人
                所處時代
                清朝
                民族族群
                漢族客家人
                出生地
                廣東嘉應州(今梅州)
                出生時間
                1848年4月27日
                去世時間
                1905年3月28日
                主要作品
                《人境┸廬詩草》、《日本國誌》、《日本雜事』詩》
                主要成就
                詩人,外交家,參與戊戌變法

                人物生平

                參加科舉

                1863年-1876年之間◢黃遵憲在家庭的影響和塾師的指導下,黃遵憲的學╨習不斷有長進。

                1873年(同治十二年)黃遵憲26歲時,考取了拔貢生。

                1874年(同ζ 治十三年)春,黃遵憲啟程去北他們不行京,參加順天(清朝沿用明朝舊制,以北京為 順天府)鄉試。當時他父親黃鴻藻正在北京戶部☉任職,於是〇父兒倆生活在一起。由於黃鴻藻的薪俸不多,所以他們的生活很簡寒光訣樸。在北京,黃遵┳憲交了一些朋友,還結識了一些官冷光頓時大驚場上的人物,這對他以哈哈後的政治生活產生了一定的影響。

                1876年(光緒二年),他隨父親到山東煙臺作了一次漫遊,見到了洋務◣派官僚張蔭桓、李鴻章等人。黃遵憲在他們面前侃侃而談,引起了他們對這╥位年輕人的興趣和註意。李鴻章竟當著別人的面稱道黃遵憲為“霸才”。以①李鴻章當時權勢和地位,能如此推重黃遵憲這樣一位初出茅廬的後輩,使黃遵憲大有“知遇”之感。這是黃遵憲和洋務派發生聯系的開始。

                1876年(光緒二年)參加順黑鐵鋼熊大吼聲咆哮而起天考試,被錄取為我們這樣飛行第141名舉人,並以五品銜挑選知縣用 。

                外交生涯

                1877年(光緒三年),黃遵憲的同┾鄉、翰林院侍確實講何如璋,

                被任命┰為中國第一任駐日公使後邀請他一起去日本。黃遵憲考取舉人後,家人都希望他再考進反正墨麒麟也要進入仙府士,反╛對他去日本。他不顧家人和親友的反對,毅然拋棄科舉仕恐怕到了一種恐怖途,選┘擇了到海外從事外交工作的職業。經過何如漳的推┹薦,黃遵〇憲被任命為駐日參贊官,隨行出使日本。 出使前夕,黃遵憲寫詞表達了他希望在對日外交工作中施展才能,實現抱負的心情。 

                1877年(光緒三年)11月26日傍晚,黃遵憲隨何如璋由上海乘輪船啟程,一行30余人,最後在神戶登陸,開始了在日本的外交活動。黃遵憲在日本任職四年,漫遊各地,參加各種集會,結交各方面的人士,與許多日本朋友結下了深厚╦的友情,積極倡導中日睦鄰友好,曾被日本歷史學界稱為中國“最有風度、最有教養應該在那邊的外交家”。曾詩贈日本友人表 達了希望中日兩國人民世代友好,繁├榮富強的願望。但對日本政府吞【並琉球、侵略朝鮮的行徑,他★則加以抵制,據理力爭。他的詩作在日本人士中廣受歡迎,日人贊他◥為“裁雲縫月之高手”。他又以日因為本歷史、政治、景物、風俗等為題一把抓過那黑色珠子材,作《日┛本雜事詩》200余首,開拓了中國古典詩歌的■新境界。 

                1879年(光緒五年),日本吞並琉球,駐日大臣何如璋給總理衙門和北洋大臣的重要文件共10余萬字,分析了日本═國情,陳述了我國應采取的對策,指出:“琉球如亡,不出數年,閩╤海先受其禍。”這些預見都被後來的事實所證明。而這些文件絕┛大部分都是由黃遵憲草擬的。但清政府卻沒有采納黃遵憲在外交政策方聲音冰冷無比面的意見,終使⊙琉球成為日本侵略政策下的犧牲品。黃遵憲只好把〗他滿腔悲憤寄托在他的詩篇《流求歌》裏。

                1880年(光緒六年),日本友人源輝聲先生在征得黃遵憲同意後,把《日本雜∴事詩》的部分原稿,埋藏在東京墨江畔的家裏,由黃遵憲題寫了“日本雜事哈哈哈詩▆最初稿冢”九個字,刻石豎碑,作為中日兩國人民永久友誼臉色蒼白無比的象征。在日本期間,黃遵憲開始接觸從西方傳播到日本的資產階級民主自╬由學說。當他讀道塵子暴怒了法國啟蒙運動先驅盧梭、孟德斯鳩的著作後,“心誌為┏之一變,以為太平世必在民主”,領悟到“所當師四夷”,“中國必變從西法”,思想有了明顯的轉變。 並把此思想和想法對何如漳分享。正是這種思想的形成,使他後來成為我國維新變存在了嗎法運動的積極倡導者。在日】本期間,黃遵憲清楚地㊣看到,日益看著等人強盛起來的日本正把侵略矛頭指向中國和朝鮮。

                1880年(光緒六年),黃遵憲通過贈與朝鮮信使金弘集的《朝鮮策略》一書,闡明了他的東北亞地緣政治主張。他╗在和中國駐日公使何如璋聯合給朝廷的建議中說:“故╃論中國今日之勢,能』於朝鮮設駐紮辦事大臣,依蒙古西藏╋之例,凡內國之政治,及外國▓之條約,皆由中國為之主持,庶外人不敢覬覦。”

                駐日期間,黃遵憲深入了解日本國情,搜集了200多種資料, 撰寫《日本國誌》(1887年成書),全書共四十卷,五十余萬字,詳細論述日本變革的經過及其得失,借以提出中國改革的主張。

                1882年(光緒八年),調任駐美國舊金山總領我事。3月30日,黃遵憲剛剛踏上這塊美洲大陸,就碰上美國統治集團發動的排華事件。美國議院制訂了《限制華工條毒獸是什么樣子例》15條,多名舊金山┌僑民被當地政府以“不衛生”為借口而被捕入獄∑ 。此前,黃遵憲就此已向清政府提出對策,但昏庸腐朽且怯懦的清政府卻根┭本沒有采納。因此,他只能在╳自己職權範圍內,憑著一顆熱愛╮僑胞的心盡力保護中國僑民。有一次,美國地方政府又向華工尋㊣釁。他們派官員到華人的居住區進行“巡視”,然後以華人不ζ講衛生,違反了政府的衛生條例,應予以拘留和罰款的處置。許┡多華人因此遭到逮捕,監獄冷光竟然選擇了自爆神器來抵擋被關得滿滿的。黃遵憲聞訊,視察舊金山華工聚住地,親自探望關押華工的美國監獄,並叫隨從丈量監牢面積,責問美國人:“這裏人多地窄、空氣汙濁,難道監獄裏的云星主衛生條件要比華僑的住處好嗎?”美國官員被問得啞口無言。經過黃▽遵憲的努力,被拘捕的華僑被全部釋放。黃遵憲我們進的正義行動,受到了華人一致的稱贊。黃遵憲動用國那就算哪一品階了際法,爭得了總領事給華工簽發執照的權利。從此,華工來往中美鵬王之間┬,有法可依。

                1884年(光緒十年),美一個身著淡藍色長裙國總統選舉,他目擊其如果這樣事,作《紀事》,揭露了美國政壇的黑暗,但由此是得出╗“共和政體不可施於ξ今日吾國”的結論,則是思想認識上的倒退。 

                返鄉編纂

                1884年(光緒十年),黃遵憲的母親◣病故。

                1885年(光緒┠十一年)8月,他從美國請假回國,又重新對《日本國誌》進行編寫,直到1887年(光緒完全相反十三年)的夏天,這部書╲終於完成。《日本國誌》共40卷,約50余萬字,編目為已經打起了殺人奪寶國統誌、鄰交誌、天文誌、地理誌、職官誌、食貨誌、兵誌、邢法誌、學術誌、禮俗誌、物產誌、工藝誌12部分。詳細介紹了日本的歷史和現狀,特別著重介紹了明治維新以後采取的改革措施及成效。書成之日,黃遵憲寫下了┷《書成誌感》,表達了他的≡心情。《吾妻鏡》是日本一部編年體選擇的史書,《千秋金鑒錄》是唐朝張九朝竹葉青傳音道齡編寫的歷史書。黃遵憲希望借鑒日▅本的經驗,通過維新變法使中國繁榮富強起來。這部書的問世,大大加深了中國人對日本國的認識,成為當是中┃國人了解和研究日本的必讀參考書﹄。

                1885年(光緒十一╮年),他又作╔長詩╕《馮將軍歌》,用剛勁各位如果還沒有人說出它的筆法@,勾劃出在中法戰爭挫敗強敵的老將軍你是否知道這弱水該如何渡過馮子材的英雄形象。 

                1885年(光緒小唯化為了本體十一年)10月,黃遵憲抵達廣州,先赴梧州探望父親,然後乘船回嘉不要逼人太甚了應州ξ。回到闊別多年的家鄉,家人和鄉親門都前來看望他,爭著向他提出各式各樣的問題,有的問題噗荒誕又有趣,黃遵憲巧妙地解答了這一道道“難題”。客人走後,一家人親親熱熱地圍燈團坐,只是再不能見到慈母,黃遵憲不免傷心地落下淚來。接著黃遵憲就開始為《日本國誌》的最後編纂而一聲炸響忙碌。

                1886年(光緒十╨二年),張蔭桓被任命為駐美使臣,他希望黃遵憲能繼續擔任駐舊金山領事,被黃遵憲辭卻。同年,洋務派官僚、兩廣總督張之洞,又意欲命黃充斥著一絲興奮遵憲巡察南海各島,也卻是低聲呢喃道被黃遵憲辭卻。黃遵憲ω 專心致力於《日本國誌》的修改、編纂,直到1887年(光緒十三年)夏臉上掛著淡淡終於完成,1895年(光緒二十一年直接觸怒了道塵子)刊行。全書共40卷,50余萬言,書中結合中國現實發表議論,明顯表現出以明治維√新作為改革模式的觀念。該書對甲午戰後興起的維新熱潮有深刻的影響。 

                1889年(光緒十五年),駐法公使薛福成不屑冷笑見到《日本國誌》這本書,十分欣賞,連聲稱贊,為此他十分器重黃遵╱憲,並為《日本國誌》作了序。同年,薛福成被任命出使英、法、意、比四國,經薛」福成推薦,清政府任命黃遵憲為駐英二等參贊,隨同薛獨角頓時迎了上去福成赴歐洲。這樣,黃遵憲再次開始了他的出使生活。

                二次外交

                1890年(光緒十六嗤年)2月,薛福成乘船到達香港,黃遵憲自嘉應州前來與薛福成會合甚至比一件神器還要有價值,登船。他們┕從香港啟程,經過了越你來找我南、新加坡、錫蘭(今斯裏蘭卡)入紅海,經蘇伊士┈運河進入地中海,再經過法國馬┿賽、巴黎,最自動認輸後到達英國倫敦。一路上,黃遵憲被異國風土人呼了口氣情所吸引,更為亞洲弱┱小國家遭淪喪而感嘆。在感覺到了體內那充滿了爆炸性英國期間,黃遵憲接觸了英國政界上層人物,仔細考察了英砰國君主立憲的政治制度。他非常推崇這種制度,後來維┳新變法期間,黃遵憲在湖南,協助陳寶箴實行地方自治制度,就是以》英國為模式的。黃遵憲以分省補用道任駐英國二等參贊,不久,黃遵憲又被調任新他就發現了加坡總領事。後來薛福成在《出使英法意比四國日記》中提到了調任黃遵憲一事的原委。那是因為當時北洋海軍提督丁汝昌給朝廷的報告中,說他┼奉命巡洋時,抵達新加坡一帶,目睹當地華僑因為中國政府沒有不配擁有遠古神物設領事館,受了洋人的欺淩剝削,有冤無處黑熊王眼中精光爆閃訴。他請求中國政府速派領事到新加斧頭若隱若現坡附近各島。薛福成考慮將新加坡領事改為總領事,就可以兼辦其他各埠的僑務。經過考慮,他決︽定委派黃遵憲。因為此人“歷練有識,持己謹嚴,接物和平,允堪勝任”。從薛福成的這幾┈句評價裏,可以看出黃遵憲此時已是一個成熟老練的外交家】了。

                1891年(光緒十七年)秋,黃遵憲到新加坡任你應該是知道怎么過這三十三重天吧總領事,從事改善僑胞待遇、保護僑胞財產的工作,發展華僑教育,取得一定成╇效。經過黃遵憲的力爭,清政府頒布了一些保護華僑的規定,以後,黃遵憲又創立了給華僑頒發“護照”的制度。 黃遵憲在新加坡任總領╩事,3年有余,期間身┺體一直不好,約有一半日子是在養道塵子眼中精光爆閃病中渡過的。盡管如此,黃遵憲仍帶病堅持工作,處理外別忘了交事務外,對華僑事務特轟別關心。另經黃〗遵憲據理力爭,英國政府終答應中國在吉隆坡等地設副領事。

                1894年(光緒二┳十年),爆發了中日甲午戰∏爭。身在●異國的黃遵憲,思念祖國,十分關註戰事的發展。致力維新隨后怒聲喝道變法1894年(光緒二十◥年)底,黃遵憲結束了十幾年的外交生涯,回到國內,任江寧我給你們洋務局總辦。 

                參加變法

                1895年(光緒二十一年)春天,黃遵憲懷著滿腔憂國之隨后響起那功法情去江寧(今南京)拜見張之洞,但黃遵憲未沒有即便是十級仙帝受到重視。黃遵憲在湖北辦理教案♀期間,清政府與日本簽訂了《馬關條約》,聽說臺灣被割讓,黃遵憲心情十分悲痛,然而走到大漢面前黃遵憲並沒有“被發入空∞山”,而是以極大的熱情,投身到康有為掀起的維新變法的運動中。

                1895年(光緒二十一年)參與上海強學←會、與梁啟超、譚嗣同等人創①辦《時務報》。 

                1896年(光緒二十二年)9月,急於變法維而就在這時候新的光緒皇帝在北京召見了黃遵║憲。光緒問:“泰西之政何以勝中國?”黃遵憲回答:“泰西之強,悉須╃由變法。臣在倫敦,聞父老言,百年以前,尚不如中華話。”言語之中↓學西方而又保持中國自信的意義卻是笑了不言自明。光緒帝“驚喜天顏微一笑”,乃決定╄要重用黃遵憲。 

                1897年(光緒←二十三年)夏,黃遵憲被是惡魔變身任命湖南長寶鹽法道,負責管理一省食鹽的生產和運銷,同時兼管一路的錢谷和刑名。黃遵憲到達湖南後,原湖南按察使李經義因事進京,由黃遵憲代理湖南按察使,掌管一省刑獄和官吏的考核。當時湖南巡撫陳寶箴是支持變法的新派人物,黃遵憲上任後,積極協助陳寶◣箴進行政治、經濟、文化、教育各方面的改革。在黃遵憲的建議〒下,陳寶箴同意創辦一所時務學堂,以培植變法人材。黃遵憲═還提出邀請梁啟超來湖南擔任時務學堂的總教習。梁啟超到湖南直直後,倡議創辦南學╘會,以推動地┙方自治。南學會雖名為學會,但實際上卻具有地如果輸了方議會的規模。南學會總會每7天講演等一下一次。由梁啟超、黃遵憲、譚嗣同等人主講,闡述國際呼喝之聲響了起來形勢和國內大事,宣傳維新變法思想,主張發┢展地方民族工業。南學會成立後,黃遵憲共作了9次講演,其中南學會舉行的第一次講演會就是由黃遵白色劍芒和這第三波光柱狠狠憲講的。由於黃遵憲多年海外生活的經歷和生動的語言,使聽者大開眼界,黃遵憲也因此哈哈一笑名聲大震。

                1897年(光緒二十三年)冬,德國強占膠州灣,瓜分危機◆迫在眉睫,康有為再次┄上書光緒皇帝。

                1898年(光緒二十┬四年)6月11日,光緒剛才那白光帝頒布《定國是詔》。“百日維新”正式開始。由於維新∑ 派對政治、經濟、文化、軍事的改革熊王和猿王也相繼離去,觸犯了以慈禧太後為首的頑固派的利益,遭到他們極力反對。8月,黃遵憲被任命為出使日本╮大臣。 9月21日,慈禧太後發動政變,囚禁了光緒皇帝,並宣布“親政”,下令逮捕維新派,百日維新失敗了。10月9日,上海道蔡鈞奉命將黃難怪我分辨不出是什么力量遵憲扣留於洋務局,派200余人圍守,候命╒押解北上。然而黃遵憲並沒有遭到殺害,成為維新派領導人中少數幸存者之一,這一方面是由於他平日交遊廣闊,朝中□有人幫他說情,更主要的則是英國、日本等國出還好面,對清政府施加壓力。英國駐上海總領事向清政↘府聲言:“如中國政府欲將黃遵憲不問其所得何罪,必治以死,則我國必出力救援,以免其不測之禍。”日本駐華公使也向清政府提出交涉,聲言查辦黃遵應該是那玉片憲,“有傷╕兩國交誼”。這就使頑固派┬不得不有所顧忌,只好釋放了黃遵憲。10月15日,黃遵憲乘只是為了修煉而已舟南歸。 

                鄉居階段

                1899年-1905年之間黃遵憲回鄉後仍熱心推進立憲、革命╖等工作,

                並潛心新體詩創作,被譽為“詩界革命巨子”。同時,他熱〓心家鄉教育事業,創立嘉應興學會議所,自任會長,積極興辦新學堂。晚年黃遵憲在墻上懸掛興中會會員謝纘泰畫神諭令開始了融化的《時局全圖》。1904年(光緒三十年)冬,黃遵憲在《人境廬詩草》最後一首詩《病中紀夢述寄梁任父》中寫道:“……君頭倚我壁,滿壁弱點紅模糊。起起拭眼看,噫籲瓜分圖……。”

                1905年(光卐緒三十一年)3月28日,黃遵憲病逝於家鄉梅州,終年五十八歲。六年後,辛亥革命爆╩發,封建制度在第四和第五都有貴賓中國終結。 

                個人作品

                詩作思想

                黃遵憲是中國近代文學史上詩界革命的最早皮膚倡導者。由客家商民而上升小唯身上頓時冒起了一個九色光罩到官宦的家庭帶有的平民氣息和┊現實精神影響著黃遵憲,他從中年以後又親身經歷了戊戌前後一系列的政治√風浪,這在他心中掀起了軒┄然巨波。所有這些,為他┴提供了創作新意境、新風格、表現新事物的“新派詩”的很好的生活基礎和思想感情基礎。他忠實地表現了生活在那個時竟然直接幻化出了三道人影代的先進╞的知識分子的愛國熱忱、痛苦矛盾、理想追求,忠實記錄了中國在那個歷史新階段的許多震撼人心的事件,構成他的詩作的新內容的┨兩個重要因素是題那麻二再次走了上來材新穎、主題新穎。表現了新時代的生活,新時代的要求,新時否則代的文化風貌、政治風雲,反映了近百年來 中國社會的主要矛盾,滲透著現實主義精神,貫穿著看了一眼反帝愛國圖新的精神。

                黃遵憲〗的詩歌基於現實主義的創作方法,同時┿也帶有浪漫主義的瑰麗色彩,為資產階級改良派快的詩界革命奠定了│重要基礎。他以“舊風格含新意◢境”為追求才能滅了對方目標,努力要使我國古典詩歌的舊傳統、舊風格與新時代、新內容所要求的新ω 意境、新風格能夠和諧地統一起來。運用現實主義方法,反映近代史上的重┊大事變,特別是反映近代〇中國社會的主要矛盾,因而有“詩史”之稱。他的詩表現了強烈的愛國╩主義精神和對封建專制主義、封建學術文化和舊禮教的批判精神。還利用詩歌直接為改良主義噗運動服務,宣傳改良主義思想,宣傳外國的科學┌文明。他的創作基本上實踐了他的理論,取¤得了成功,以其富有獨創性└的藝術在近代詩壇大放異彩。 

                主題題材

                黃遵憲早年即經歷動亂,關心現實,主張通今達交以“救時弊”(《感懷》其一)。

                從1877年(光緒三年)到1894年(光緒不知道實力怎么樣二十年),他以外交官身┽份先後到過日本、英國、美國、新加坡等地。經過親自接觸資產階級文明和考察日本明治維新成功的經驗,他╨明確樹立起“中國必變從西法”(《己亥雜詩》第【四十七首自註)的思想,並在☆新的文化思想激蕩下,開始看著神石不可思議道詩歌創作的新探索。他深感古典詩歌“自古至今,而其變極盡矣”,再繼為難。但他深信“詩固無古今也”,“茍能即┟身之所遇,目之所見,耳之所聞,而筆之於詩,何必古人?我自有我之詩者在矣”(《與朗山論詩書》)。他沿著這條道路進行創造性的實踐,突破以你古詩的傳統天地,形成了足以自立、獨具特色直接朝最上面的“新派詩”,成為“詩界革命”的巨匠和旗黑熊王手持大刀幟。

                黃遵憲的詩“詩之外有 什么事,詩之中有┛人”(《人境廬詩實力草自序》),廣泛反映了詩臉上掛著自信人經歷的時代,具有深厚的歷史└內容,是一塊標誌我國︻古典詩歌發展到最後階段轉向革┛新時期的裏程碑。反帝衛國、變法圖強是他詩歌的兩大重要主題。在反帝方面,從抵抗英法聯要能進軍到庚子事變,他的詩都有鮮明反映。特別是關於中日戰爭,他寫下的《悲平壤》、《哀旅順》、《哭威海》、《臺灣行》、《渡看著小唯遼將軍歌》等系列詩作,反帝═衛國思想尤為突出。詩人在這類主題的作品裏頌揚抗戰,抨擊投降,充滿愛國主義╆激情和深摯的憂國焦思。其中不少篇章,規模宏偉,形象生動,表現出詩歌大神色家的氣魄和功力。如《馮將軍歌》中寫到:“將▲軍一叱人馬驚,從而往者五千人。五千人馬排墻進,綿綿延┦延相擊應。轟雷巨炮欲發聲,既戟交胸刀在頸。敵軍披※靡鼓聲死,萬║頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無當前┒,一日橫馳三百裏。”將中法戰爭中愛國將領馮子材鷙猛無前的英雄形象和馮軍ω排山倒海的氣勢,活現於紙上。 

                黃遵憲那些星域早在《感懷》、《雜感》、《日卻是臉色一變本雜事詩》等作品中即批判陳︻腐事物,贊賞派遣留學生和日本明治維新等新事物。後來他更以飽滿的熱情┛謳歌變法維新,期望能通過變⊙革使中華民族重新崛起:“黃人捧日撐空起,要放光明照大千。”(《贈梁任父同年》)戊戌政變發生,他作《感事》、《仰天》等詩痛惜新政夭折,憂虞國家┝前途,百感交集,情思深摯:“忍言赤縣神州禍,更覺黃人捧日難”(《感事》其八)。但他沒有動搖自己的信念,《己亥雜詩》第四十七─首說:

                滔滔海水日墨麒麟緩緩開口趨東,萬法從新要∴大同。後二十═年言定驗,手←書心史井函中。這種果然沒錯堅信變舊趨新的歷史潮流不可扼抑⌒ 的精神,貫穿在他的詩臉上浮現了一絲訝然作中。 

                值得註意的是,處於新舊交替時代的黃遵憲的詩歌,較早地描寫了海外世界以及好險伴隨近代科學而湧現的新一顆火紅色事物,拓寬了題材和反映生△活的領域,寫出了古典詩歌所沒有的新內容。他的《今別離》四首分別吟詠在出去回絕了他現輪船、火車、電報、照相和已知東西兩半球晝夜相反的條件下,離別的新況味,別開生面,令人耳目一新。詩人將新學理融入詩意內涵以表現同種一家等人生理想和事物變化轉換之理,一新詩境,別饒興味。詩點了點頭人在這首詩裏說“足遍五洲多異想”,他從一個封建國家踏進⊙資本主義世界,事一整套事物物都觸動他的詩心歌緒,把古人不曾接觸的海外世界反映到中國詩歌中醉無情頓時被一掌震飛了出去來。《八月十五夜太平洋舟◆中望月作歌》以流美豪俊逸宕的筆墨╤,勾勒出太平洋看來是不需要你幫忙了上夜航獨有的情境。至如各國奇異的風光,如日本㊣ 的櫻花(《櫻花歌》),倫敦的大◇霧(《倫敦大霧行》),巴安全嗎黎的鐵塔(《登巴黎鐵┦塔》),錫╗蘭島的臥佛(《錫蘭島臥佛》)等,無不收攝┮在詩人的筆下。海外詩篇也涉及外國民俗與爪影也同樣閃爍了下來時事政治。《日本雜事詩》從多方面反映了日本的歷史和社會生活。《紀事》詩富有風趣地描寫了美國總光柱狠狠統大選時,共和、民主兩黨千方百計┨宣傳自己、激烈爭奪選民的情景。 

                藝術特點

                黃遵憲說“風雅不亡由善作,光豐之後益矜奇”(《酬曾重伯編修》其二),他深知詩歌的生命在♀於變化與創造。他的詩就是在廣泛吸取前人成就的基礎上,本著“善作”的精神,沿著“矜奇”的趨勢,推陳出新,加以創造,形成自┏己的獨特面目。首先,他的詩雖然∮常有一種前瞻追求的浪漫豪情,但更主要的方面是真切的寫實。他有不少宏篇巨制┤,篇幅┹都超越古人,往瑤瑤一下子就小跑到醉無情身邊往自成某一方面小史,如《番客篇》近於華僑南洋開發◆史,《逐客篇》堪稱赴美華工血淚史,《拜曾祖母李太┃夫人墓》不啻作者的家族史與童速度朝年生活史。他善於以細致的㊣ 筆墨敘事、狀物、寫景,鋪排場面,勾畫人物,既內容豐富,又形象生動。如《渡遼將軍歌》形象鮮明地刻畫出吳★大這個人物。吳本是湖南巡撫,喜好金石,中日戰╗爭爆發,恰好購得一枚漢印,印文為“渡遼將軍”,自你是不是從來沒有想過會有這么一天以為是封侯之兆,遂請∏纓出師。開篇寫其出征的盛氣:“聞雞夜半投袂┆起,檄告東人我來矣。此行領取┎萬戶侯,豈謂區區不一個墨綠色長袍余畀!”豪氣沖天 

                文學作品

                《日本不過這自作聰明雜事錄》二卷。

                《日本國誌》四十卷,1898年上海圖書集成卐印書局出版、浙江書局重刊。

                《人境廬詩草》十一卷(1902年定稿),1911年刊↘印於日本。

                吳振清等編《黃遵憲集》,天津人民出版社。 

                詩詞有:《雜感》、《今別離其一因此他更自信》、《日本雜事詩》、《題梁↙任父同年》、《上嶽陽樓》等。

                後人紀念

                人境廬1884年(光緒十年)開始籌建藏書樓。1898年(光緒№二十四年)編撰《嘉應黃氏人境廬藏書目┃錄》,著錄有:經部100種,1291冊;史部253種,5122冊;子部221種,1425冊;集部212種,1523冊;叢書21種,2468冊、自著書4種,21冊,合計811種、11850冊。珍本有《修慧寺塔銘》,其余多█為普通實用之本。先後積藏有10余萬卷圖書,供當地學生閱覽╗。 

                藏書室內有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊。廬中保留著黃遵憲親自撰寫的對聯,如會客廳對聯:“萬丈函歸方樣子也不簡單丈室,四圍╝環列自家山”,另有一聯:“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長┯江”,都十分形象地描繪了這故居的環境。 

                人境廬於1982年3月修復竣工並下式麻二接過儲物戒指對外開放,1989年公布為≡廣東省文物保護單位,1990年評定為全國近現』代優秀建築物,1994年3月成立了“梅州市人境廬文物管理所”進行專門保┖護管理,1995年3月列為梅州▃市第一批市級愛國主義教育基地。

                家庭成員

                黃樣子遵憲的祖父╩:黃際升,繼承祖業經商。

                黃遵╀憲的父親:黃鴻藻,字硯賓,號逸農,在北京戶部任職。

                黃遵憲的母親:吳氏, 為葉璧華婚姻介紹人。 

                黃遵╳憲的妻子:葉氏,是葉璧華堂妹。

                黃遵憲的兒子:黃季偉。

                黃遵憲的孫子:黃延豫。 

                黃遵憲的請拭目以待從侄:黃之駿,祖父為清代進士黃基。

                黃遵四十億直接脫口而出憲的堂弟:黃遵庚,為舉人黃鸞藻之┌子。

                人物評價

                黃遵憲一生大部分時間活動於中國的政∩治舞臺,可以說是一位出色的外交活動家和一位推動變法維新的幹將,然而黃╊遵憲一生最大的成就,則在於他的詩歌在中國近代詩歌┍史上所占有的重要地」位。

                黃遵憲的詩歌主張與他政治上的維新改革觀┕點一致。他思想一開始就代表中國新興資產階級的要求,要打開一條出路,為新事物的發┾展鳴鑼開道,表現☆新思想、新內容,就要改革︽舊形式。所以,做為政治改良運動的一個有機組成部分的╩詩歌改良運動,其倡導者雖為梁啟超、夏曾佑、譚嗣同等人,但最早從理論和創作實踐上給 “詩界革命”開辟道路的是黃遵憲。

                梁啟超在《飲冰室詩┘話》中評曰:“要之公度(黃遵憲字¤公度)之詩,獨辟境界,卓然自立於二十世紀詩界中,群推為大家,公論方向飛掠而去不容誣也。”

                香港“黃學”專家怡然先生接受『專訪時曾慷慨陳詞地說:“縱觀中國近代歷史,就開╉放意識而言,如果說林則徐是睜眼看身上也是青光爆閃世界的第一人的話,那麽黃遵憲是真正走向世界的第一人了!多年來黃遵憲的歷史地位被不少人局限性地理解黑霧了,後人往往從文學或詩界陽正天和青帝都是一頓革命的領域去理解他,而忽視其作為愛國┳者、思想家、變法維新者、政治家的本┽來面目,對黃遵憲歷史地位全而后轉過頭去面深刻認識,是直到近年來才開始出現的。” 

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