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                李充

                李充

                (東晉著名的一把好刀文學家、文論家、目錄學家)
                本名:
                李充
                所處時代:
                東晉
                出生時間:
                不詳
                人物簡介:

                李充◥是東晉著名的文學家、文論家、目錄學家,約生於西晉末年,卒年上限不早於公元349年,下限大約在362-365年。李充家世可追朱俊州刚才还处在短暂溯到漢代李通,江夏(今湖北臭小子安陸)人,官至五品中書侍郎。其思━想集中體現於《論語註》、《學箴》等著作之中,表現為以又闪身到了对方儒為本、刑名之學、兼綜话道玄的特征。作為文學╡家,李充的文│學頗有成就,曾有為數不少的作品流傳後世。李充《翰林論》是文體論在東晉發展的重要表現,對後世文學批評和總集編撰有重大影響。

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                本名
                李充
                所處時代
                東晉
                出生時間
                不詳
                主要成就
                文論家

                人物簡介

                李充字弘度,江夏人。晉成帝時门前丞相王導召他為掾。轉記

                室參軍。又曾任剡縣令、大著作郎,奉命整理典籍。後遷中書侍郎,逝┴世於任上。

                《玉臺新詠》

                李充好刑名之學,深抑虛》浮之士,曾著《學箴》,以針砭當時人“越禮棄學★而希無為之風”。不過他對老莊學說並無貶斥之意。自稱要“引┵道家之弘旨,會世教之適當”。他的文學思想主要見於《翰林論》。此書发现本是總集,共54卷,至唐初僅存3卷,只是照片相对应錄其評論。留存至今的只有佚文8則,是清ζ 人嚴可均從《初學記》等類書中輯出的。從這想当初些佚文看來,他只是較簡略地論說各種╩文體的不同要求,並舉出某些作家為典範。他比較註重文采,對孔融、曹植、潘嶽、陸機等人均甚贊賞;只是對“表”與“駁”認為“不以好在这房间華藻為先”。大約因都很深情地投入了这份不羁恋之中為他的議論較簡略,所以《文心雕龍·序誌篇》批評他說“《翰林》淺而寡要”。

                李充的詩,以《玉臺新詠》所錄《嘲友人》為最有名。其中如“良辰不我俱,中闊似商※參。爾隔北山陽,我分关心不言而喻南川陰。嘉會罔克從,積思安可任。目想妍麗姿,耳︻存清媚音。修晝興永念,遙夜獨悲这并不是吟”諸句,寫相思之情頗為真切。 李充著作據《隋書·經籍誌》載有《論語註》10卷、《翰林論》54卷、集22卷。今存詩3首,其中兩首只有類書所引人佚句,逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》。他的辭賦和文亦多系類書中保存的零星佚文,只有少數幾篇較完整,嚴可均輯▲入《全上古三代秦漢三國六朝文》中。

                生卒年

                《晉書·李充傳》稱:“李充字弘度,江夏人。父矩,江州刺史。充少孤,其父墓中柏樹嘗為盜賊嗖——所斫,充手刃之,由是知名。”未記載其生卒敢偷美利坚国机密年┟┟,但知其性格頗有剛勇強Ψ 悍的一面。

                《法書要錄》

                關於李充的生年,學界有兩種看法:王運熙認為李充生於東晉初年;曹道衡則認為李充生於西晉对话末年。曹先生說:“據《晉書》的《華軼傳》、《應詹傳》、《溫嶠傳》和《王敦傳》記載,則從懷帝人永嘉年間(307—312年)起,歷任〗的江州刺史都有姓名可考”,直到虞亮兼任江荊豫三╄州刺史,而虞亮卒於鹹康六年。據張可禮先生《東晉文藝系年》考,李充在鹹康四年出任丞相王導掾,可見李充父李矩任江州刺史當在華軼之前。《晉書·中宗元帝紀》載:“江州刺史華軼小乖乖不從,使豫章內史周廣、前江州刺史衛展討反应禽之。”《世說新語·儉嗇》劉孝標註曰“永嘉流┏人名曰:‘衛展字道又往前一步舒,河東安邑人。祖列,彭城護軍。父韶,廣平令。展,光熙(306年)初除鷹揚將Ψ 軍、江州刺史’。”可見李矩任江州刺史在衛展前,即306年之前。而《晉書·惠帝紀》載:“(永平元年)秋七月,分揚州、荊州十┗郡為江州”。永平元年即公元291年,這一年始有随后江州刺史之職,李矩任江州刺史應在這一年之後。因此,李矩任江州刺史當在291年—306年之間。據《晉書·李充傳》所言,李充少没没有骗你喪父,由上推之,李充當生於公元291—306年間。司馬睿於公元317年建東晉,可以確定李充生於西晉末年。

                李充的卒年,據⊙曹先生考證“大約不會早於永和末年至升

                平年間(335—360年);甚至也可身形刚在院墙内落地能活到隆和、興寧年間(362—365年)或更後”。張可禮《東晉文藝系他也在慢慢地向着安再炫靠拢着年》根據《資治通鑒》考,李充於鹹和四年(338年)六月任◣王導丞相掾,李充卒年不早於338年。《晉書·李充傳》載:“征北◥將軍褚裒又引為參═軍,充以家貧,苦求外出。裒將許之為縣,試問之,充曰:‘窮猨投林,豈暇擇木!’乃除剡而非金属縣令”。《晉書·褚裒傳》:“永和初,復征裒……進號征北大將軍、開府儀同┗三司,固辭開府”,“永和五年卒,年四十七,遠近嗟悼,吏士┙哀慕之。”永和五年即公元349年,李充出任剡縣反正那份机密还掌握在自己令當不早於公元349年。至於李充除剡縣令㊣,《世說新語·言語》第80篇另有記載:“李弘度常嘆不被遇。殷揚州知其家貧,問:‘君能屈说道誌百裏不?’李答曰:‘北門之嘆,久已上聞;窮猿奔林,豈暇擇木?’遂授剡縣”。此處所言舉薦后背之上有个奇异李充的是殷浩而非褚裒,殷浩當時任揚州刺史。《晉書·孝╪宗穆帝紀》載:“(永和二年)三月丙子,以前酒吧里调戏自己司徒左長史殷浩╫為建武將軍、揚州刺史”。《資治通鑒》載:“永和二年……褚裒保安以及大手薦前光祿大夫顧和、前酒吧里调戏自己司徒左長史殷浩;三月,丙子,以和為■尚書令,浩為建武將軍、揚州刺史。”永和二年即公元346年,此两桌年殷浩出任揚州刺史。《晉書·殷浩傳》:“會遭父憂,去職,時以蔡謨攝揚州,以俟浩。服闋,征為尚書仆射,不拜。復為建武將軍、揚州刺史,遂參綜朝權。”“及石季龍死,胡中大亂,朝過欲遂蕩平關河,於是以浩為中軍將軍、假節、都督揚豫徐兗青五╭州軍事。”《晉書·孝宗穆帝紀》記載,永和五年(349年)四月“石季龍死,子注意到了这过道装有了明世嗣偽位”。由上推斷,殷浩任揚州刺史是在公元346-349年間,並在李冰清在电话里给这么一个承诺此間舉薦李充任剡縣令♀♀。《晉書·李充傳》與《世說新語·言語》第80篇之記載,無法考證孰對孰錯,但不管是褚裒舉薦還是殷浩舉┸薦,李充出任剡縣令的時間都不會晚於349年。據唐張彥遠集《法書要錄》記載,李充那男母衛夫人卒於永和五年(349年),而《晉書》本傳稱李充母去世後,李充服喪三那就麻烦华夏与韩国两国贵宾出力了年,又出任┃大著作郎,由此推知李充卒年上限不早於352年。李充@ 為大著语气解释道作郎之後,“刪除煩重,以類相從”,作《晉元┣帝四部書目》定需幾年╔時間,所以李充卒年下限參照曹先生看法,當於隆和、興寧年間(362—365年)。

                家世

                李充的祖先可追溯到漢汝南太守李通。《三國誌·魏書》載:“李通字文達,江夏人也。以俠聞於在他脑袋上开个洞江、汝之間。”李一顿通為人正直,勇猛善戰,受到魏文帝曹丕贊賞:“昔袁紹之▂難,自許、蔡以南,人懷異心。通秉義不顧,使攜貳率全力放在了匕首服,朕甚嘉之。”據其本傳,李通有兩子:李緒、李基。李虽然没有说什么客气基在李通死後襲爵┷┷,封奉義中郎將,其兄李緒封平虜▃中郎將。李充祖父李秉是李緒子。李充伯父是李重。《晉書·李重傳》載:“李重字茂曾,江夏鐘武人也。父景,秦州刺史、都亭定侯。重少好學,有文辭;早孤,與群弟居,以友愛著稱。”由此可見李重可能是長子,李秉早亡,由李重照顧諸弟。李重勤奮好學,很早就以文辭知名,“弱冠為┋本國中正,遜讓不行”。因有才學,又“以清尚稱”,一直受到这是我重用。“鹹寧中為始平王文學,遷太子但是还是忍不住咽了下口水舍人,轉尚書郎。太熙初遷╝廷尉平。李重子式,字景則,“有美名”,“以平┍隱著稱”,“官至侍中,鹹和初卒”。李式擅長書法,尤善楷隸。李氏家族從这两人是一伙李通至李重未有善書法的記載,李式善書法,且頗有名此下氣,可能是受这是一只风流女鬼衛夫人影響。《法書要錄》稱:“(李式)衛夫人之猶子▃也。甚推其叔母善書”。據《三國誌·魏誌·李通傳》和《全晉文》考,李重有三個弟弟:李嶷、李尚和李矩。李矩就是李充之╀父。《世說新語·言語》第80篇註引《晉中興書》曰:“(李充)祖康(秉)父矩皆有美名”,可見李矩在當時也頗有名氣。

                李充母為河東衛氏才女衛鑠,“字茂猗,廷尉展颇有豪气之女弟(妹妹),恒之從女”,世稱衛夫人,是東晉著名的理解错误了怪物書法家。庾肩吾《書品》列其書∞為中之上品,李嗣真《書後品》列為上之下品。張懷瓘《書斷》稱其“隸書尤时候善規矩,鐘公雲:‘碎玉壺之水,爛瑤臺┌之月。婉然芳樹,穆若清風。’”《唐人書評》雲:“衛夫人如插花舞女,低昂美容,又如①美女登臺,仙娥弄影,紅蓮映水,碧沼浮霞。”其書法成就在歷代都受到稱贊。衛夫人先祖可追打斗溯到漢代衛暠。《晉書·衛瓘傳》載:“漢明帝時,(暠)以儒學自代郡征,至河東安邑卒,因賜所亡地而葬之,子孫遂家焉漂亮。”衛暠子覬孫瓘皆是著名的書法家,其後代他心里在思考一个问题亦有書法家風。衛瓘有子恒、嶽、宣、裔,恒有子璪、玠。衛玠是當時清談的高】手。《晉書·衛瓘傳附恒族弟展傳》雲衛展是衛恒的族弟她曾经侧探过。《世說新語·儉嗇》第六篇載:“衛江州在尋陽……李弘範聞之曰:‘家舅刻薄,乃復驅使草√木。’”衛江州即衛展,李弘範應為李弘度,指李充,可知衛夫人是衛展的妹妹。《法書要錄》亦雲:“衛夫人,名鑠,字茂猗,廷尉展颇有豪气之女弟”,而《全晉文》曰:“鑠字茂猗,河東安邑人,廷尉衛①展女”《世說新語》成書距衛夫人生活的年代較近,出錯幾率較小,因無從考證,暫以此說為準对于这个红遍日本乃至整个亚洲。由此,衛夫人是衛〖恒的族妹,那麽衛夫人之父應該是衛瓘兄弟。衛家自衛覬以來盡出書法高手,到衛夫人已是第四防御结界一触即破代,衛夫人一女流之輩,成就看着朱俊州不遜他人,令人欽佩。李充擅楷書乃是受其母影響。

                李充子颙,據《晉書·李充傳》記載:“(颙)亦有文義,多所著述,郡舉孝廉。”《隋書》記載颙為“樂安亭侯”。據《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》等記載,李颙曾著《周易卦象數♂旨》六卷、《古文尚書集註》十卷、集十卷。

                仕途

                《晉書》本傳載:“(李充)辟丞相王導掾朱俊州朱俊州,轉記室听好了參軍”,“征北將軍褚并且混上小组长并且混上小组长

                裒又引為參軍,充以家貧,苦求外出。……乃除剡我还能继续练习火行真气么縣令。”,“遭母憂,服闋,為大著作郎。……累遷中▓書侍郎,卒官。”,李充的仕歷非常清晰,可分為三個階段。第一個階段是做丞相王導幕府,第二階段是做征北將軍褚裒參軍,後除剡縣令时候顺手拿走了一部手机,第三階段是為母服喪三年後出任大著作郎,制《晉元帝四部書目》,累遷中書侍郎,卒官。

                《資治通鑒》

                張可禮先生《東晉文藝手掌缓缓地抹过身上系年》據《資治通鑒》考,李充於鹹没必要大张旗鼓和四年(338年)六月任王導丞相〗掾,並著《學箴》。王導於第二年七月去世,李充在此之前】轉為記事參軍。這是李充仕歷的第一個階段。李充仕歷的第二個心下当即拿定了注意階段大約開始於345年,是年褚裒任征北將么軍,之後引李充為參軍。後李充因家═貧,苦求外出,除剡縣令。據唐張彥遠集《法書要錄》記載,李充母衛夫人卒於永和五年(349年),李充服喪三年,其仕歷第二個階段到此結束。服闋,李充為大著作郎,開始他仕歷的第三個階段,這也是他告別幕僚和縣令等卑微的官職,進入仕途最輝煌的階段。李充所任著作郎在晉唐先生官品中為第六品,掌管國史一幅画是很困难編撰。藉此,李充得以對古代典籍“刪除煩重,以類相從,分作四部”,編纂《晉元帝四部她也是大吃一惊書目》,創制經、史、子、集四分法,並為後代襲用。

                李充後累遷应该用真TMD爽中書侍郎,中書侍郎由魏置通事郎發展而來,晉代沿用,居第五品,職能是為皇帝起草】詔令,相當於漢代的尚書郎。“魏、西晉時┥中書監、令承受、宣布皇帝旨意,由侍郎草擬成詔令,呈皇帝批準後頒下。職任機要,地位不高,但頗清貴,多用文學之士,亦為宗室起家(入仕)之階梯。”李充任此職,可見其才學受到重用,地位已經而且红晶作用下明顯提高。

                思想

                李充思想主要體現在《論語註》、《尚書註》、《周易旨》、《釋莊論》、《翰林論》等著作中。這些╘著作大多亡佚。從現大柱子直接插入了女人存殘篇看,李充思想以儒為本、好刑名之學、兼綜道玄。

                李充以儒學為根ξ 本的思想特征集中體現在《論語註》中。《隋書·經籍誌》載:“《論語》十卷,晉著╚作郎李充註。”“《論語釋》一卷,李充撰”;《新唐書·藝文誌》載:“李充註《論語》十卷”;《清史稿·藝文誌》載:“晉李充《論語集註》二卷”。今已不見李充《論語註》之完本。梁代但是要说这语言表达还真皇侃作《論語義疏》時輯錄一些李充的註釋,成為現在研巅峰究李充《論語註》的重心定了下来要資料。李充在《論語註》中常稱孔子為“聖人”,對孔子十┤分尊重,樹立其誨人不倦的儒者形象。除尊孔外,李充還重視儒家几乎是同一时间仁、義、德、禮等思想兴奋及其在現實生活中的功用。孝、義、禮都是儒家思想的核◇心內容,李充對之十分重視,於此顯示李充思想中儒家觀念占據十分重要的地位。

                《晉書·李充傳》稱李充“幼好杨真真不是路边刑名之學,深抑请跟我来虛浮之士。”“刑名之學”是李充嘴角轻扬重要的思想特征之一,主要表現為反對虛浮的社會風氣,反對名不符實之人。最能也是因为朱俊州和关系匪浅體現李充“好刑名之學”思想的┏是其《學箴》。《學箴》產生的社會背景是時人尚虛浮之風,其弊日盛。李≡充在序言稱:“情仁義者寡而利仁義者眾”,認為出於真心實踐仁義的人越來越少,利用仁義謀取名利的人越

                來越多,故“懼後進惑其如此,將越禮棄學而打斗希無為之風”,“略言所懷,以補其闕。引道家之真心实意是看在眼里了弘旨,會世教之適當,義不違本,言不流放,庶以(_)维多克原本就是个亡命之徒祛困蒙之蔽。”李充作此文之目的,就是要抑制當時的虛∩浮之風,為後進之士指出一條道路來。《學箴》體現出李充主張維護儒家仁他绝对是个慵懒義施行的思想,更體現出李充反對名不符實的社會現象,憎惡╃以假仁義謀名利的不道德行為。《晉書·李重傳》稱李重“遷尚書吏部¤郎,務抑華競。”李重在奏論中曰:“案如《癸酉詔書》,廉讓宜崇,浮競宜黜。”可見李重也反對浮虛之風,李充“刑名”思想與之美女接待一脈相承。《世說新語·品藻》中李充稱贊李如此一来重“雅正”,足見其對李重的尊重與敬仰。李充≡任大著作郎期間,“刪除煩重,以類相從,分作四部,甚有條貫,密閣以為永制。”《隋書·經籍誌》也稱“東晉之初,漸更鳩聚。著作郎李充,以勖舊簿校之,其見存者,但有三千一十四又给了杨真真打了一针镇定剂卷。充遂總沒┗眾篇之名,但以甲乙為次。自爾因循,無所變革。”作《晉元帝四部書目》工程浩大,需忍住寂正常来说寞,淡泊名利,藉此可以看出李充具有務實精神,躬身實踐白素让运用水遁之法其“好刑名之學,深抑虛浮之士”之思想。

                李充生於西晉末年,玄學已經經歷了鼎盛而且是放在了兄弟時期,“名教”與“自然”、齊一儒道等問題大汗淋漓在郭象那裏得到解決。李充思想中的玄學¤思想,體現出“名教”與“自然”調和的儒道」合一的特點。除受儒家、刑名、玄學思想影響,李充還很重視道家思想。余嘉錫《世說新語箋疏》曰:“《禦覽》五百九十七引充《起居誡》,自言家奉道法,知其我跟你出去好道家之言。”李充對《論語》、《尚書》、《周易》等儒家經典和道學名著《莊子》頗有研究,並“註《尚書》及《周易旨》六篇、《釋莊論》上下二篇。”因對儒道名脚步就看出了点端倪著的熟稔,李充常用老、莊■思想詮釋《論語》。儒道會通的思想在李充《論語》註中也有头顶明顯的體現。

                成就

                李充生活於東晉明帝時代,故裏在今安陸和雲┘夢一帶。他是東晉多才多藝的文學家、目錄學家♀和書法大家。少時貧困,奉母至孝,為人性情剛烈,好看法打抱不平。初為剡并不是因为脖子上縣令,因母喪辭官,後歸朝,官拜大著作「郎,至中書侍郎。因其治學嚴謹,其學問淵博精深,亦善辭两只妖兽章文賦。充任大著作郎時▓,他深感傳世典籍混亂,遂以西晉荀勗的分類為基礎,調整了荀勗的四部分淚,以五經眼神和对上了為甲部,史記為技能乙部,諸子心动不為丙部,詩═賦為丁部,進一步完善了四部分類法,直到《隋書·經籍誌》最後定型。李充它一生所著甚豐,有《尚書註》、《翰林論》和文集二十二卷等,原書均♀已失傳。今僅見嚴可均《全晉文》輯有《翰林論》、《太平禦覽》載有《吊嵇中散》等佚文。

                李充╩奠定圖書分類學的基礎是魏晉以後文學創作的發展,這時疼痛的文人們也開始註意文章總集的編選,這些選家往往通過文體源流和作家作品的論述,通過文章的去取體現他們的文學觀點,因此這些總集同樣具有文學批評著作的價值。現在已經散佚的西晉摯虞《文随后他又说了个关心章流別集》和東晉初李充的《翰林論》,就是魏晉南北朝時代著︼名的總集。劉勰《文心雕龍》評李充的《翰林論》為“疏而不切”。東漢以後,諸没收住螳螂刀子學說衰落了,作為實用技術的軍事、天文、數學、機械、醫學等也統統受那一触碰到鄙視,因此,這幾類ω 著作日益減少。魏、晉以來,個人文匕首却是毫不碍事一般集及總集╜╜、選集的編纂日益興盛,這些選集,尤其是別又是数根银针从集,雖然主要是文學作品,但決**化为力量发泄出来非僅有詩賦,也有政論、奏表、雜文等攙雜在问道裏邊。由於這一┦系列的變化,作為學術文化的陳列櫥窗的目錄,特別是由學術文化性質決定的分類法,就不得不改弦更張,以適應文化學術的◎發展變化了。首先站出來對分類法進行改革的,是西晉的荀勗。荀勗根據三國魏鄭默所編的《中經》更撰《中經新簿》時,把圖書分成了四個脖颈部類:甲部六藝、小學;乙部諸子、兵書、兵家、數術;丙部史書、雜事;丁部詩賦、圖贊、汲冢書。這就基本構成了後世的“四分法”。而李充作《晉元帝◢書目》,更是對荀勗的乙、丙兩部位置進行了對調,這樣,就基本上確定了後一支臂膀世經、史、子、詩賦順序,李充也就成了目錄學的奠基人之一。由於对手李充等人首倡的經╜╜、史、子、集分類法與當時學術發展狀況與趨勢相一致,所以它迅速得↙到了官、私兩方面目錄學家的承認。

                李充還寫得一手精妙的楷書,因書法修養高深,與東晉王羲之等書法高

                手甚為友善,他們一幫書法家經常在上虞的曹娥江畔、東山腳下,舉行酒宴書法之樂。永和九年,正是“江南草長,群鶯亂飛”的季節,李充等一幫文人學士與王羲之一家人少長鹹你们学校不是发生了命案了嘛集,坐於“曲水”岸邊之亂石,飲酒賦詩,各抒懷抱。凡不┯能詩者,各罰酒三觥。四十一人共得詩三布料十七首,編為人身重数弹而死得不能再死一輯曰:蘭亭集。李充的《吊嵇┱中散文》等。《吊嵇┱中散文》一文,情真意切,悲憫之氣感人至深,為東晉悼文中的佳品。

                目錄而这些人就是另一组妖兽學成就

                東晉著名目錄學家、藏書家、文學家。字弘度。江夏(今湖北臭小子安陸)人。家貧少孤,勵誌於學。成帝時任技术記室參軍↙↙。永和初(345),征北將軍褚哀引為參軍轉剡縣令这是昨天才谈判好、升大著作郎、中書待郎等職。東晉初,國家重視这明显收藏圖書╤,在任大著作郎時,受命以西晉荀勖所撰《中經新簿》為藍本,校對現在所藏之書,僅存3 014卷,遂又整但也有两万多块理舊籍,編成《晉元帝四部書目》。他在荀勖《中經新簿》分類╦體系的基礎上,又刪除浮穢,以類相從,總設眾篇之目,以五經為甲部,史為乙部,諸子為丙部,詩不如不如我送你回家吧賦為丁部。唐《隋書·經籍誌》依其經﹑史﹑子﹑集分類,類分四部的名稱┰由是確立。自此之後,無論史誌﹑官籍或私□藏書目率皆依循不改,是中國經、史、子、集四部分類法的創始人,並一直為後世襲用,在中國目錄學史和分類學史上有重要地位。該書目已佚,今從《古今書最》輯錄中可看出體例。長於書法,精於文學,著有《翰林論》(一說為李軌所著)、《論語註》、《尚書註》、《周易旨》、《釋莊論》及詩、賦、表頌240篇,文集14卷。今多已不傳。 

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