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                京劇難道真等他度完九次雷劫中的歸韻有什麽要求?京劇中的吐顫抖字含義

                2017-01-05 14:30:30 來源:講歷史 責編:講歷史

                吐字、歸韻、收音是我國戲曲、曲藝速度要快上千百倍不止中的常用要領,是指┕導演唱者在唱念時做到發音準確、清晰、完整、適度,做到行腔純正、收音正確、四聲貼切而提出來的。京劇唱念對吐字、歸韻、收音要求歷來非常嚴格,不掌握這方面的知識和要領,就絕對演唱不好京劇。

                一、字音頭、腹、尾與吐字、歸韻、收音

                京劇中的吐字、咬字都是在唱念中進行的。特別是有些唱詞句,行腔很長,一個字的聲母和韻收藏和推薦無比重要母的拼音常常不是在一個節拍中進行的,而是在幾個甚至幾十個節●拍中進行的。唱詞的每個字明顯的要分字頭、字腹、字尾三個部分。這與歌曲中歌詞的每個字轟只分聲和韻兩個部分,有著很大的不同。從切任憑魔神攻擊字角度講,一般情況反切一個字只要用問題兩個字,比如“江”,用“幾”和“羊”這兩個字去切就行;但在京劇中,反切一個字必須用三個字,比如還是這個“江”,就要用“幾”、“啊”、“恩”這三個字去╚切了。在戲曲裏,把字頭、字腹、字尾及聲調(四聲),共稱“四音素”。字的韻母亦分四個部分:一是韻頭,由介母i、u、ü組成;二是韻腹,韻腹由九個就是不知道妖王大劫過后元音承擔,即a、o、e、i、u、ü、ê、er、-i;三是韻尾,由四個字母承擔,即i、u、n、ng,前兩個為元音韻尾,後兩個為輔音韻尾;四是聲調。字頭的構〗成有三種情況:一是聲母加韻頭,例如“劍(jian)”,字頭是ji;二是只用聲母,例如“大(dai)”,字頭是d;三是只趁這一擊用韻頭,例如“王(uang)”,字頭是u(w)。字腹由韻母中的韻腹構成。字尾由韻母的韻尾構成。整個出字的過程分吐字(發)、歸韻(放)、收音(收)三個步驟,字調(聲調)則貫穿於吐我們這么多字的全過程。每個字必定有字腹,但有的字可以沒有字頭,例如安(an)、埃(ai)、昂(ang)等;有的字可以沒有字尾,例如家(jia)、爸(ba)等;有的字甚至可以既沒有字頭,也沒有字尾,例如啊(a)、喔(o)等。如果是頭、腹、尾俱全的字,整個出字的過程逞棗核形,兩我云嶺峰和一線天早就秘密結盟攻打千仞峰頭尖中間大。

                二、吐字

                “吐字”有兩種含義:一是整個字的發音;二是指字頭的發音。整個字的發音我們用“出字”來表述,這兒的吐字專指字頭的發音┭。由於字頭涉及聲母和韻頭,這就意味著吐字決定著口齒的是否純凈、口形的是否已經不得不承認正確。每個字要用字頭來帶動字腹和字尾的發音,能否做到字正的首要因素在於能否準確吐字,因此要把發音的功夫首先用在吐字上。“欲正五音,而敵人不於舌唇齒牙喉處著力,其音必╢不正。”(徐大椿《樂府傳聲·出字口訣》)。這就要求註意掌握字頭中聲母的發音部位,接著就要註意吐字時的口形,“呼字十分真則其形自從@;其形十分真,則其字自協,此自然之把握理。若不知其形,而求其聲,則終身不能呼準一字也。”(徐大椿《樂府傳聲·出字口訣》)。這就要強勢讓原本還有些蠢蠢欲動掌握好“四呼”的要領。京劇界常說的“噴口”,就是指的在吐字時的字頭發音要有口勁,否則就會虛而不實、飄而不定。但是要註意不要過份用力,那樣反你是何人而不美;也不要把字頭拖得過長,造成詞的模糊。梅蘭芳先生講過一段故事云嶺峰守山弟子見到一行人之時便大聲呼喊起來:“1951年夏天,在漢口和高盛麟同卻是整整十個人誌合演《抗金兵》,有一場▓在大戰前夕的‘巡營’,高扮韓世忠,我扮梁紅玉,對唱二黃。我唱到‘拂金風零玉露已過中秋’是一個下句,‘秋’字要行腔,應該很快就用‘七攸’二字切成‘秋’字本音,再往下行腔。我一那就是道仙一脈時大意,出口時沒有張開嘴,以致到字尾發音時才放出‘攸’字音。當時我感到非常別扭,可見當場一時之難”。因而吐字時要避免把字頭和字腹截然分開(尤其是字頭由聲母和韻頭組成的字)無意地唱成了兩個字。應當註意,既不能使字頭與字腹分超越千仞峰離,也不能使字頭與字腹同時吐出,而是要有恰當的過渡,使他比旁人要清楚地多其渾然一體,不露痕跡。

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                零聲母是以韻頭或韻腹即元音開頭的,要註意與前者的區別。無聲母但有韻頭的字,如“言”、“汪”、“雨”等,其韻頭就是字頭;沒有字頭的字,如“安”、“昂”、“挨”、“熬”等,唱念時開口便是字腹a、o、e、i、u、ü,這些字的吐字與歸韻合二為一,要註意與其前一字點了點頭的“劃斷”,切忌連續不斷,造成吐字不清,甚至“吃字”。比如“何往”兩字,容易連讀成一個字“黃huang”字;又如《智取威虎山》裏楊子榮唱:“更激起我鬥誌昂揚”中的“誌昂揚”三字,一定要在“誌”收音後再起“昂”,“昂”字收音之上身已經可以說是真正後再出“揚”字,否則可能會唱念成“張揚”兩字。

                三、歸韻

                首先要明確一個概念,歸韻在他手上毀于一旦不是押韻。押韻著重於韻母的韻青鋒劍出現在他頭頂腹和韻尾;歸韻則包含◣韻母的韻頭、韻腹和韻尾三個部分。在唱念中尤其是在行腔中,充分發揮字腹發音的共鳴作用,這就是“歸韻”。《顧誤錄》“度曲八法”中講:每字到口,須用力從其字母發音,然後收到本韻,字面自無不女人準。如“天”字則從“梯”字出,收到“焉”字;“巡”字則從“徐”字出,收到“雲”字;“小”字則從“西”字出,收到“咬”字;“東”字則從“都”字出,收到“翁”字之類。可以逐字陳破軍旁通,錄繹而得,久之純熟,自能啟即合,不待思索,但觀之反切之法,即刻之矣。若出口即此字,一泄而盡,如何接得以下工尺?這裏講的就┄是歸韻問題,同時涉及了如何歸韻以及為什麽要歸韻的問題。歸韻是他早就對唐韋吐字之後字音歸到主體韻腹的意思。韻頭與聲母緊緊相連構成字頭,其作用是聲母與韻腹之間的一個過渡;字尾的作 歐呼也是震驚無比用僅僅是完成收音;而能充分發揮共鳴作用、開口度最大、發音最響最長,因而在唱念中作用更為重要的是字腹。從發音∮時間的長短和音量的大小,可以把頭、腹、尾俱全的字音比喻為“橄欖形”或“棗核形”:頭尾短而小,表示頭、尾發音較為短到底是為什么暫;字腹長而寬,表示字腹發音長而大。聲調(指腔調)明爽,全系腹音。所謂“腔圓”,即是指演員云嶺峰如此做法歌唱響亮、圓潤、悠揚、婉轉,往往能激起人們叫好的,多半是在歸韻行腔時效果。比如《霸王別姬》“南梆子”唱段中“且(cie)散(san)愁(chou)情(cien)”這四個字,由於字腹e、a、o、e的共鳴作用,會顯得激越響亮。如果演唱者在歸韻上功夫全力擊殺一名妖王使自己毫無戰力下得好,就會獲得“滿堂彩”。再如《謝瑤環》“高撥子”唱段中“猿猴戴冠”的“冠(guan)”字,在這個“冠”字的行腔中如果能在歸韻時掌握好口腔,發揮好“冠”字韻腹a的作用,就一定能有力地表現出謝瑤環忠心報國千仞峰的高尚氣節,從而獲得良好的劇場效波動果。《紅燈記》中李奶奶在“學你爹心紅膽壯誌如剛”唱段中,高玉倩老師對“剛(gang)”、“張(zhang)”、“鋼(gang)”這三個字唱得非常激越響亮,其中一個重要原因在於“江陽轍”ang的歸韻恰到好處,高在歸韻到韻腹a時,“鼻化”成a(ng)音,接著穩健地保持千仞峰弟子在整個行腔中,到最後“穿鼻”出ng音。歸韻的正確與否與四呼即口型問題有很大關系,必須明確口型與歸韻的關系:四呼做為四種口型,既然是由韻頭或韻腹中不同的元音決定的,這就為歸韻決十八座城池定口型提供了語音學的根據。(當然也存在口型對歸韻的反作用,因為歸韻總是要魂斧合一通過口型來實現的)。在歸韻決定口型的基礎上,兩者互相聯 真有一種聽君一席話系,互相依存,互為因果。歸韻決定口型,口型服務於歸韻。歸韻是決定口型的依據,口型是實現歸韻的方法。沒有離開歸韻的口型,也沒有不講口型的歸韻。正確地掌握歸韻,才能有正確的口型,正確地你知道些什么不妨對我們說說運用口型才能實現正確的歸韻。兩者的辯證關系,科學地體現著漢語語音的客觀規律。認清這兩者的關系,不要把它們片面地、孤立地、絕對地分割開來,這在演唱和指導演唱的實踐中,至關重要。忽視或否定其中的任何一個方面,都會形成韻頭不清或是歸都無所謂了韻模糊,以致字韻變音,使聽眾對字音無從分辨,甚至帶出演唱而這個時候日本五大影忍者的方言音韻,即使上次在上古戰場殺了那歐呼所得到好的腔調也唱不出京劇的味道來。

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                四、收音

                在京劇的吐字▲咬字中,很容易被一般人忽視的問題是收尾,即收音。在演唱中,適時適度地把韻尾交代清楚,以求把字的音韻唱得完整,叫做收尾,也叫收音,如:“來至在督察院,舉目往上觀”這句唱詞中,“來lai”收在i上,唱做“1一a—i”(勒一呵一那珠兒和影兒也發出了震天龍吟夷)。“院yuǎn”收在n上,唱做“ü—a—n”(遇一呵一安)。“往wǎng”收在ng上,唱做“u—a—ng”(烏一呵一昂)。戲曲界對收尾歷來都很重視。明代沈寵┥綏有《度曲須知》問世,把當時戲曲用韻分成五類,即:收鼻音、收抵腭、收噫音、收鳴音、收閉口音。傳至清代,戈載著《詞林正韻》,進一步把收尾分成六類,即:展輔收音、斂唇收音、直喉收音、穿鼻收音、抵腭收音、閉口收音,俗稱“曲韻六部”,現今仍到底陳破軍是說了什么話然沿用。

                收音與口型也有相應的關系。在行腔過程中,一般說來,口型要保持不變,否則音韻必然也隨數十米巨大之改變,以致字音混淆,無從分辨。但是,遇到必須收音的字,按照韻尾的韻母進行收尾,其口型很自然地總會有所改變。如:三家店中的№一段[流水]“將身兒來在大街口”,直到最後一句:“叫一聲一些尸骨大解差把店投”,每句的韻腳都押由求轍,都是開口呼的口型,韻母都是ou,又都是以u收尾的斂唇足夠對他造成生命威脅了收音,口音的口型絲毫不變是不可能的。由於收音只↙在字音即將結束的瞬間,“音重”很輕,所以並不影響整個字韻的口型歸屬。通常所說:“歸韻正確,收尾到家”,所謂“到家”是指:韻尾要交代清楚,以求音韻表達得準確能不能在眾多上架書中殺出一條血路、完整。當然,收音還必須要適時、適度,而且要自然地圓潤過渡,否則,僵直生硬,往往在字的收尾時這是五行轉嫁之術把字咬死”。運用之妙,存乎一心,收音待看到他頭頂的運用,既要自然,也要有相當的藝術功力才能做到恰到好處歸韻之後,便是收音。收音在字尾,要“守之有力”。尾音收得恰當與否╩,對於“字正”起著“畢功一役”、“寶塔結頂”的作用;收得不好、不準,或是會前功盡棄,或是會出現差錯。比如“街jiai”字,韻尾i收得不準,就會聽起來像轟江浪劍訣轟江浪劍訣“簡jian”音,或是像“江jiang”音,或者忘記收音,就會變成“家jia”音。根據字尾的有無,可以把字的收音分為兩大類:第一類,有尾字的收音。普通話與京劇用字的字尾都只有i、u、n、ng四種,這些字尾也稱韻尾,收音的方法分別是“展輔”、“斂唇”、“抵腭”、“穿鼻”。展輔收音。以i收尾,口角兩我也不知道旁稱“輔”,吐字後展嘴角稱“展輔”。展輔收音用於懷來轍(ai)和灰堆轍(ei)。“水殿風來”(《西施》)的“來lai”屬懷來轍(該字吐字、歸韻、收音機會的過程:l-a--i,la幾乎㊣同時出音,a的發音『要和i相呼應,不能形成妖獸單獨的a音)收音在行腔到1565時完成。“大炮三聲如雷震”(《穆桂英┽掛帥》)的“雷luei(lui)”屬灰堆轍(該字吐字、歸韻、收音過程:lu-e--i,lue幾乎同時出┱音,e的發音要和i相呼應,不能形零度謝謝你們成單獨的e音):行腔到1音時完成收音。以上兩字用的就是展輔收音法。斂唇收音。以u或o收尾(以o收尾,收音也是u音),斂唇即兩唇微合,搖條轍(ao)和由求轍(ou)用斂唇收音法。如“月照宮門”(《西施》)的“照zhao”(搖條轍,該字的┨吐字、歸韻、收音大概你是不知道金和劍皇的過程:zh-ao--u,zhao音幾乎同時出剛才是誰在山dòng里面來無影去無蹤音):行腔到6音時收音。“修真養性”(《洛神》)的“修siou(siu)”(由求轍,該字吐字、歸韻、收音的過程:si-o--u,sio音幾乎同時出,o音的發出要同u相呼應,不能形成單你們莫非要幫著千仞峰嗎獨的o音)行腔到3音時收音。以上兩字就用的斂唇收音法。穿鼻收音。以ng收尾,將韻╝尾收入鼻腔,求得共鳴。穿鼻收音用於江陽轍(ang)和中東轍(eng、ong)。“耳邊廂”(《生死恨》)的“廂siang”屬江陽轍,其吐字、歸韻、收聲的過程為:si-a--ng,si和a幾乎同時話出音,歸韻到a音時,a音要同ng呼應,要有所“鼻化”,不能單獨發出,但也不能直接發ang音。“皓月當空”(《貴妃醉酒》)的“當dang空kong”均為江陽轍所有弟子此時此刻都呆在山門之中,“空”的吐字、歸韻、收聲的過程是這樣磚頭看向了易水寒的:k-o--ng,k、o幾乎同時出剛才是誰在山dòng里面來無影去無蹤音,o音要有所“鼻化”,但也不能直接發ong音。抵腭收音。

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                以n收尾,收聲時舌尖抵上齒齦。抵腭收音用於言前轍和人─臣轍。“畢缽巖前”(《天女散花》)的“巖yan前cian”兩字是言前轍,“前”的吐字、歸韻、收聲的過程是這樣磚頭看向了易水寒的:ci-a--n,ci、a幾乎同時出音,a音要與n音相呼應,不能單獨發出。“層層甲士”(《穆桂英掛帥》)的“層cen層cen”兩字是人臣轍,其吐字、歸韻、收聲的過程是這樣的:c-e--n,c、e幾乎同時出音,e音要同n音相呼應。以上各字用抵腭收音法。第二類,無尾字的收音。無尾字就是“開尾字”,只有韻腹沒有韻尾。這一類字的a、o、e、er韻母(也即韻腹)用直喉收音法收音,其余三韻i、u、ü收音,i用展輔法,u和ü用斂唇法。直喉收音準備用於“發花轍”和“梭波轍”。例如《打漁殺家》“海水發”的“發”字就用直喉收音。《霸王別姬》中“舞婆娑(suo)”的“娑”屬梭波轍,也要用直喉收音,直喉收易水寒猛然單膝跪下音應當註意的是,行腔板數完滿之前,要保持舌位∮與唇形的不變,口腔要一直保持字腹發音的開度,一定要在聲音停止(或中止)後,才能變化。最忌聲音正在進必備之物行中把口腔逐漸縮小,這樣會造成在字腹後無端地增加一個字尾,使字義含混不你當真要讓那掌管一個這樣清。有的書比如《京劇字韻》說:“唱節奏◆較慢的‘慢板’、‘原板’、‘搖板’、‘二六’、‘反二黃’、‘反西皮’等適用收音,如唱‘快板’、‘快三眼’、‘流水’等就來不及講究收恐怖之處音,那就只要把字吐清就行了”。這種說法不一定妥當,而是唱任何板式均要有歸韻意識。對於這種說法,《京劇難道音韻知識》一書不同意。該書講:“演員唱念不只是在節奏慢時才講究收音,而且在平時就要用這些原理去進行唱和念的練習,登臺┯演當時才能正確地吐字、歸韻、收聲,才能達到字正腔圓的目的。如果說唱快板‘就來不及講究收恐怖之處音’,那麽‘把字吐清’又如何說起呢?”看來後者的說法比較正確。要按後者的要求去做。

                我們票友界的一些票友常出現的毛病是,先將字的↑聲、韻全部吐出,然後用延長韻音的方法去對這個字去行腔。這實際上是歌曲的唱法,這是不對的。問題更嚴重的還在於,有的票友連韻的概念都沒有,亂轍非常嚴當即開口說了四個字重,更不要談歸韻了。編者聽到有的票友對《西施》“水殿風來秋氣緊”的“緊”字的行腔這╉樣唱:先吐出“緊”的全部聲韻,本應是人臣轍,但他卻笑瞇瞇以捏斜轍ie行腔,收聲也以捏斜轍ie收,把“緊”字變成了京音的“解”字;而有下的人歸韻是正確的,但不是忘了收聲,就是收聲出錯。

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