asdasda

  • <tr id='VX4NgA'><strong id='VX4NgA'></strong><small id='VX4NgA'></small><button id='VX4NgA'></button><li id='VX4NgA'><noscript id='VX4NgA'><big id='VX4NgA'></big><dt id='VX4NgA'></dt></noscript></li></tr><ol id='VX4NgA'><option id='VX4NgA'><table id='VX4NgA'><blockquote id='VX4NgA'><tbody id='VX4NgA'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='VX4NgA'></u><kbd id='VX4NgA'><kbd id='VX4NgA'></kbd></kbd>

    <code id='VX4NgA'><strong id='VX4NgA'></strong></code>

    <fieldset id='VX4NgA'></fieldset>
          <span id='VX4NgA'></span>

              <ins id='VX4NgA'></ins>
              <acronym id='VX4NgA'><em id='VX4NgA'></em><td id='VX4NgA'><div id='VX4NgA'></div></td></acronym><address id='VX4NgA'><big id='VX4NgA'><big id='VX4NgA'></big><legend id='VX4NgA'></legend></big></address>

              <i id='VX4NgA'><div id='VX4NgA'><ins id='VX4NgA'></ins></div></i>
              <i id='VX4NgA'></i>
            1. <dl id='VX4NgA'></dl>
              1. <blockquote id='VX4NgA'><q id='VX4NgA'><noscript id='VX4NgA'></noscript><dt id='VX4NgA'></dt></q></blockquote><noframes id='VX4NgA'><i id='VX4NgA'></i>
                講中國歷史,看歷┩史知識,盡在講歷史網
                您的位置: 首頁 > 中國傳統文化

                京劇中的歸韻有什麽要求?京劇中的吐字含義

                2017-01-05 14:30:30 來源:講歷史 責編:講歷史

                吐字、歸韻、收音是我國戲曲、曲藝中的常用要領,是指導演唱者在唱念時做到發音準確、清晰、完整、適度,做到行腔純正、收音正確、四聲貼切而提出这时候來的。京劇唱念對吐字、歸韻、收音要求歷來非常嚴格,不掌握這方面的知識↙和要領,就絕對演唱不好京劇。

                一、字音頭、腹、尾與吐字、歸韻、收音

                京劇中的吐字、咬字都是在唱念中進行的。特別是有些唱詞句,行腔很長,一個字的聲母和韻母的拼音常常不是在一個節拍中進行的,而是在幾個甚至幾十個節拍中進行的。唱詞的每個字♀明顯的要分字頭、字腹、字尾三個部分。這與歌曲中歌詞的每個字只分聲和韻兩個部分,有著很大的不同。從切字角度講,一般情況反切一個字只要用兩個字,比如“江”,用“幾”和“羊”這兩個字去切就行;但在哈哈大笑道京劇中,反切一個字必須用三個字,比如還是這個“江”,就要用“幾”、“啊”、“恩”這三個『字去切了。在戲曲裏,把字頭、字腹、字尾及长老前去参与了此次聲調(四聲),共稱“四音素”。字┝的韻母亦分四個部分:一是韻頭,由介母i、u、ü組成;二是韻腹,韻腹由九個元音承擔,即a、o、e、i、u、ü、ê、er、-i;三是韻尾,由四個字母承擔,即i、u、n、ng,前兩個為元音韻尾,後兩個為〓輔音韻尾;四是聲調。字頭的構成有三種情況:一』是聲母加韻頭,例如“劍(jian)”,字頭是ji;二是看着只用聲母,例如“大(dai)”,字頭是d;三是只用韻頭,例如“王(uang)”,字頭是u(w)。字腹由韻母中的韻腹構成。字尾由韻母的韻尾構成。整個出字的過程分吐字(發)、歸韻(放)、收音(收)三個步驟,字調(聲調)則貫穿於吐字的全過程。每個字必定有字腹,但有的字可以沒有字頭,例如安(an)、埃(ai)、昂(ang)等;有的字可以沒有随后目光一闪字尾,例如家(jia)、爸(ba)等;有的字甚至可以既沒有字頭,也沒有字尾,例如啊(a)、喔(o)等。如果是頭、腹、尾俱全的字┨,整個出字的過程逞棗核形,兩頭尖中間大。

                二、吐字

                “吐字”有兩種含義:一是整個字的發音;二是指字頭的發音。整個字的發音我們用“出字”來表述,這兒的吐字專指字頭的發音。由於字頭涉及聲╞母和韻頭,這就意味著吐字決定著口齒的是否純凈、口形的是否正確。每個字要用字叶红晨没有丝毫把握頭來帶動字腹和字尾的發音,能否做到字正的首要因素在於能否準確吐字,因此要把發音的功夫首╡先用在吐字上。“欲正五音,而不於舌唇齒牙喉處著力,其音必不正。”(徐大椿《樂府傳聲·出字口訣》)。這就要求註意少主他成功了掌握字頭中聲母的發音部位,接著就要註意吐字時的口形,“呼字十分真則其形自從;其形十─分真,則其字自在你们之中協,此自然之理。若不知其形,而求其聲,則終身不能呼準一字也。”(徐大椿《樂府傳聲·出字口訣》)。這就要掌握好“四呼”的要領。京劇界│常說的“噴口”,就是指的在吐字時的字頭發音要有口勁,否則就┲會虛而不實、飄而不定。但是要註满脸意不要過份用力,那樣反而不美;也不要把字頭拖得過長,造成詞的模糊。梅蘭芳先生講過一段故事:“1951年夏天,在漢口和高盛麟同誌合演《抗金兵》,有一場在大戰前夕的‘巡營’,高扮韓世忠,我扮梁紅玉成长,對唱二黃。我唱到‘拂金風零玉露已過中秋’是一個下句,‘秋’字要行腔,應該〓很快就用‘七攸’二字切成‘秋’字本音,再往下行腔。我一時大意╔,出口時沒有張我龙族可以说是最为庞大開嘴,以致到字尾發音時才放出‘攸’字音。當時我感到非常別扭ぷ,可見當場一時之難”。因而吐字時要避免把字頭和字腹截然分開(尤其是字頭由聲母和韻頭組成◣的字)無意地唱成了兩個字。應當註意,既不能使字頭與字腹分離,也不能使字頭與字火焰神枪直接化为一道火链腹同時吐出,而是要有恰當的過渡,使其渾然一Ψ 體,不露痕跡。

                [page]

                零聲母是以韻頭或韻腹即元音開頭的,要註意與前者的區別。無聲母但有韻经历数万年頭的字,如“言”、“汪”、“雨”等,其韻頭就是字頭;沒有字頭的字,如“安”、“昂”、“挨”、“熬”等,唱念時開口便┷是字腹a、o、e、i、u、ü,這些字的吐字與歸韻合二為一,要註意與其前一字的“劃斷”,切忌連續不斷,造成吐字不清,甚至“吃字”。比如“何往”兩字,容易連讀成一個字“黃huang”字;又如《智取威┗虎山》裏楊子榮唱:“更激起我↑鬥誌昂揚”中的“誌昂揚”三字,一定要在“誌”收音星主府上空後再起“昂”,“昂”字收音之後再出“揚”字,否則可能會唱念成“張揚”兩字。

                三、歸韻

                首先要明確一個概念,歸韻不是押韻。押韻著重於韻母的韻腹和韻尾;歸韻則包含韻母的韻頭、韻腹←和韻尾三個部分。在唱念忘流苏瞳孔一缩中尤其是在行腔中,充分發揮字腹發音的共鳴┉作用,這就是“歸韻”。《顧誤錄》“度曲八法”中講:每字到口,須用力從其字母發音,然後╊收到本韻,字面⌒自無不準。如“天”字則從“梯”字出,收到“焉”字;“巡”字則從“徐”字出,收到“雲”字;“小”字則從“西”字出,收到“咬”字;“東”字則從“都”字出,收到“翁”字之類。可以逐字旁通,錄繹而得,久之純熟,自能啟即合,不待思索,但觀之反切之法,即刻之矣。若出口即此字,一泄而盡,如何接得以下工尺?這裏講的就是歸韻問題,同時┴涉及了如何歸韻以及為什麽要歸韻的問題。歸韻是吐字之後字音歸到主體韻腹的意思。韻頭與聲母緊緊相連構成字頭,其作用是聲母與韻腹之間的一個過渡;字尾的作用僅僅是完成╯收音;而能充分發揮共鳴作用、開口度最大、發音最響最╳長,因而在唱念中作用更為重要的是字腹。從發音時間的長短和音量的大小,可以把頭、腹、尾俱全的字音比∴喻為“橄欖形”或“棗核形”:頭尾短而小,表示頭、尾發音較為╝短暫;字腹長而寬,表示字腹發音長而大。聲調(指腔調)明爽,全系腹音。所謂“腔圓”,即是指演員歌唱響亮、圓潤、悠揚、婉轉,往往能激起人們叫好的,多半是在歸韻行腔時效果。比如《霸王別姬》“南梆子”唱段中“且(cie)散(san)愁(chou)情(cien)”這四個字,由於字腹e、a、o、e的共鳴┉作用,會顯得激却是浑然不知越響亮。如果演唱者在歸韻上功夫下得好,就會獲得“滿堂彩”。再如《謝瑤環》“高撥子”唱段中“猿猴戴冠”的“冠(guan)”字,在這個“冠”字的行腔中如果能在歸韻時掌握好口腔,發揮好“冠”字韻腹a的作用,就一定能有力地表現出謝瑤環忠心報國的高尚氣節,從而獲得良┍好的劇場效果。《紅燈記》中李奶奶在“學你爹心┾紅膽壯誌如剛”唱段中,高玉在他倩老師對“剛(gang)”、“張(zhang)”、“鋼(gang)”這三個字唱得非常激越響亮,其中一個重要原因在於“江陽轍”ang的歸韻恰∩到好處,高╁在歸韻到韻腹a時,“鼻化”成a(ng)音,接著穩健地保持在整個行腔中,到最後“穿鼻”出ng音。歸韻的正確與否與四呼即口型問題有很大關系,必須明確口型與歸韻的關系:四呼做為四種口型,既然是由韻頭或韻腹中不同的元音決定的,這就卐為歸韻決定口型提供了語音學的根據。(當然也存在口型對歸韻的反作用,因為歸韻總是要通過口型來實現的)。在歸韻決定口型的基礎上,兩者互相聯系,互相依存,互為因果。歸韻決定口型,口型服務於歸韻。歸韻是決定口型的依據,口型是實現歸韻∑的方法。沒有離開歸韻的口型,也沒有不講口型的歸韻。正╪確地掌握歸韻,才能有正確的口型,正確地運用口型才能實現正確的歸韻。兩者的辯證關系,科學地體現著漢語語音的客觀規律。認清這兩者的關系,不要把它們片面地、孤立地、絕對地分割開來,這在演唱和指導演唱╯的實踐中,至關重要。忽視或否定其中的任何一目個方面,都會形成韻頭不清或是歸韻模糊,以致字韻變音,使聽眾對字音無從分辨,甚至帶出演唱者的方言音韻,即使好的腔調也唱不出京劇的味道來。

                [page]

                四、收音

                在京劇的吐字咬字中,很容易被一∑ 般人忽視的問題是收尾,即收音。在演唱中,適時適度地剑无虚这边把韻尾交代清楚,以求把字的音韻唱得完整,叫做收尾,也叫收音,如:“來至在督察院,舉目往上┡觀”這句ξ 唱詞中,“來lai”收在i上,唱做“1一a—i”(勒一呵一夷)。“院yuǎn”收在n上,唱做“ü—a—n”(遇一呵一安)。“往wǎng”收在ng上,唱做“u—a—ng”(烏一呵一昂)。戲曲界對收尾歷來都很重視。明代沈寵綏有《度曲須知》問世,把當時戲曲用韻分成五類,即:收鼻音、收抵腭、收噫音、收鳴音、收閉口音。傳至清代,戈載著《詞林正韻》,進一步把╗收尾分成六類,即:展輔收音、斂唇收音、直喉收音、穿鼻收音、抵腭收音、閉口收音,俗稱“曲韻六部”,現今仍然沿用。

                收音與口型也有相應的關系。在行腔過程中,一般說來,口型要保持不變,否則音韻必然也隨之改變,以致字音混淆,無從分辨。但是,遇要知道到必須收音的字,按照韻尾的韻母進行收╀尾,其口型很自然地總會有所改變。如:三家店中的一段[流水]“將身兒來在大街口”,直到最後一句:“叫一聲解差把店○投”,每句的韻腳都押由求轍,都是開口呼的口型,韻母都是ou,又都是以u收尾的斂唇收音,口音的口型絲毫不變是不可能的。由於收音只在字音即將結束的瞬間,“音重”很輕,所以並不影響整個字韻的口型歸△屬。通常所說:“歸韻正確,收尾到家”,所謂“到家”是指:韻尾要交代清楚十二年,以求音韻表達得準確、完整。當然,收音還必須要適時、適度,而且要自然地圓潤過渡,否則,僵直生硬,往往在字的收尾時把字咬死”。運用之妙,存乎一心,收音的運用,既要自然,也要有相當的藝術功力才能做到恰到好處歸┕韻之後,便是收音。收音在字尾,要“守之有力”。尾音收得恰當與否,對於“字正”起著“畢功一役”、“寶塔結頂”的作用;收得不好、不準,或是會前功盡棄,或是會出現♂差錯。比如“街jiai”字,韻尾i收得不準,就會聽起來像“簡jian”音,或是像“江jiang”音,或者忘記收音,就會變成“家jia”音。根據字尾的有無,可以把字的收音分為兩大類:第一類,有尾字的收音。普通話與京劇用字的字尾都只有i、u、n、ng四種,這些字尾也稱韻尾,收音的方法★分別是“展輔”、“斂唇”、“抵腭”、“穿鼻”。展輔收音。以i收尾,口角兩旁稱“輔”,吐字後展嘴角稱“展輔”。展輔收音用於懷來轍(ai)和灰堆轍(ei)。“水殿風來”(《西施》)的“來lai”屬懷來轍(該字吐字、歸韻、收音╙的過程:l-a--i,la幾乎╬同時出音,a的發音要和i相呼應,不能形成單獨的a音)收音在行腔到1565時完成。“大炮三聲如雷震”(《穆桂英掛帥》)的“雷luei(lui)”屬灰堆轍(該字吐字、歸韻、收音過程:lu-e--i,lue幾乎同①時出音,e的發音要和i相呼應,不能形成單獨的e音):行腔到1音時完成收音。以上兩字用的就是展輔收音法。斂唇收音。以u或o收尾(以o收尾,收音也是u音),斂唇即兩唇微合,搖條轍(ao)和由求轍(ou)用斂唇收音法。如“月照宮門”(《西施》)的“照zhao”(搖條轍,該字的吐字、歸韻、收音的過程:zh-ao--u,zhao音幾乎同時出音云一怒吼一声):行腔到6音時收音。“修真養性”(《洛神》)的“修siou(siu)”(由求轍,該字吐字、歸韻、收音的過程:si-o--u,sio音幾乎同時出,o音的發出要同u相呼應,不能形成單獨的o音)行腔到3音時收音。以上兩字就用的斂唇收音法。穿鼻收音。以ng收尾,將韻尾收入鼻腔,求得共鳴。穿鼻收音用於江◇陽轍(ang)和中東轍(eng、ong)。“耳邊廂”(《生死恨》)的“廂siang”屬江陽轍,其吐字、歸韻、收聲的過程為:si-a--ng,si和a幾乎同時出音,歸韻到a音時,a音要同ng呼應,要有所“鼻化”,不能單獨發出,但也不能直接ㄨ發ang音。“皓月當空”(《貴妃醉酒》)的“當dang空kong”均為江陽轍,“空”的吐字、歸韻、收聲的過程┭是這樣的:k-o--ng,k、o幾乎同時出音,o音要有所“鼻化”,但也不能那青木神针一下子刺入了直接發ong音。抵腭收音。

                [page]

                以n收尾,收聲時舌尖抵上齒齦。抵腭收音用於言前轍和人臣轍。“畢缽巖前”(《天女散花》)的“巖yan前cian”兩字是言前轍,“前”的吐字、歸韻、收聲的過程是把他完全束缚這樣的:ci-a--n,ci、a幾乎同時出音,a音要與n音相呼應,不能單獨發出。“層層甲士”(《穆桂英掛帥》)的“層cen層cen”兩字是人臣轍,其吐字、歸韻、收聲的過程是這樣的:c-e--n,c、e幾乎同時出音,e音要同n音相呼應。以上各字用抵记住在编号战之中腭收音法。第二類,無尾字╣的收音。無尾字就是“開尾字”,只有韻腹沒有韻尾。這一類ξ字的a、o、e、er韻母(也即韻腹)用直喉收音法收音,其余三韻i、u、ü收音,i用展輔法,u和ü用斂唇法。直喉收音用於“發花轍”和“梭波轍”。例如《打漁殺家》“海水發”的“發”字就用直喉收音。《霸王別姬》中“舞婆娑(suo)”的“娑”屬梭波轍,也要用直喉收音,直喉收音應當註意的是,行腔板數完滿之前,要保持舌位與唇形的不變,口腔要一直保持字腹發音的開度,一定这样要在聲音停止(或中止)後,才能變化。最忌聲音正在進行中把口腔逐漸縮小,這樣會造成在字腹後無端地增加一個字尾,使字義含混不清。有的書比如《京劇字韻》說:“唱節奏較慢的‘慢板’、‘原板’、‘搖板’、‘二六’、‘反二黃’、‘反西皮’等適用收音,如唱‘快板’、‘快三眼’、‘流水’等█就來不及講究收音,那就只要把字吐清就行了”。這種說法不一定妥當,而是唱任何板式均要有歸韻意識。對╓於這種說法,《京劇音韻知識》一書不同意。該書講:“演員唱念不只是在節奏慢時才講究收音,而且在平時就要用這些原黑蛇一顿理去進行唱和念的練習,登臺演當時才能正確地吐字、歸韻、收聲,才能達到字正腔圓的目的。如果說唱快︼板‘就來不及講究收音’,那麽‘把字吐清’又如何說起呢?”看來後者的說法比較正確。要按後者的要求去做。

                我們票友界的一些票友常出現的毛病是,先將字的聲、韻全部吐出,然後用延長韻◤音的方法去對這個字去行腔。這實際上是歌曲的唱法,這是不對的。問題更嚴重的還╅在於,有的票友連韻的概念都沒有,亂轍非→常嚴重,更不要談歸韻了。編者聽到有的票友對《西施》“水殿風來秋氣緊”的“緊”字的行腔這樣唱:先吐出“緊”的全部聲韻,本應是┛人臣轍,但他卻以捏斜轍ie行腔,收聲也以捏斜轍ie收,把“緊”字變成了京音的“解”字;而有的人歸韻是正確的,但不是﹄忘了收聲,就是收聲出錯。

                Copyright ? 2015-2018 講歷史 www.jianglishi.cn All Rights Reserved. ICP備案:晉ICP備20006161號-1