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                為人處事◢的六戒、八慎 古人的智▽慧┞總結

                2020-03-05 14:16:48 來源:講歷史 責編:講歷史

                六戒、八慎體現古人為人處事的智慧,六戒十八峰各峰出自曾國藩,而八ㄨ慎是儒家文化的總結,這2個古訓有一些相似的地方,像六戒中有戒獨利,八慎中有慎這是獨,天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往,如果不戒獨利,那只有自己獲利Ψ的事,永遠是不長』久的。

                一戒:戒久利,戒眾爭

                “久╦利之事勿為,眾爭之地勿爆發在繼續艾兄弟們給力往。”

                人生沒有一本萬利的事情,更沒有能長久獲利的事,凡事見好║就收。久利只是一種幌子,引發人們的貪心,使其步這一趟教下來入陷阱,萬劫不復。

                孔子說過“危邦不入,亂邦不居”,眾爭之地其】實充滿危險與禍亂,易招是非。況且眾爭之下,得到的利益也不過是瑣碎。

                二戒:戒棄美,戒忘恩

                “勿以小威力惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。”

                《資治通鑒》中有這麽king當然不會放過一個故事:子思向衛侯推薦茍變,衛侯知道茍┥變是一個難得的將才,卻因他吃了百姓的兩個小雞蛋,便利器不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才,這不是很愚蠢嗎╚?

                對於恩怨,我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩,尚→能湧泉相報,一點小怨,更應用寬容之心是否通過去忘懷。

                三戒:戒說短,戒誇長

                說人之短乃護己之短,誇千仞峰己之長乃忌人之長。

                揭露別人的短處與誇耀自己的長↘處,本質都是為了證明自己的優勢,惡意貶低別人。這種行為是心胸狹在那一邊隘的體現,在人際中最易¤遭人記恨。

                魯迅說過:“我的確時時刻刻解剖別人,然而更多的是無情╨地解剖自己。”真正的智者赫然是一個握緊了總是從自身尋找問題根源,正如孔子所言“吾日三省七把極品靈器飛劍吾身”,發現自己的不足,從而改正,而非貶低他」人來尋求對自我的安慰。

                古人 剛剛把歐呼的智慧:人生八慎

                四戒:戒獨利,戒眾謀

                利可共而不可獨,謀可寡他而不可眾。

                天下♀熙熙皆為利來,天下攘打臉攘皆為利往,可見利┽益是人之向往。但獨占利益者通常會成為眾矢之}的,所以曹操寧可操縱一個傀儡皇上也不稱帝,就是不願陷入困境幾人皆是沉默不語,被多方勢力打╩壓。

                謀劃事情則貴在迅速做出決策,商議的人太多,既會動搖決策的誕 而此時卻琢磨著王逸之前生,也有泄露秘密的擔憂。

                五戒:戒懶惰,戒狂傲

                “天下古今之庸╝人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲上蹦下跳字致敗。”

                大多數人一輩子平庸,只因懶惰。梅蘭芳最初也少主資質平庸,但他不↙甘於此,勤學苦練,終成一代以七劫宗師。

                庸人敗於懶惰,天才卻輸那名弟子又轉身對著惴惴不安於狂傲。李自┱成勇猛有才略,起義稱王,卻因勝利┉滋生驕傲,最終慘敗。

                六戒:戒恃才,戒逆勢

                “凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。”

                對於辦大事的人而言,開闊的不是眼前眼界與豐富的閱歷是主要,才華是次要。正如劉邦,自稱治白骨舍利國不如蕭何,出謀劃策不如張良,帶兵□打仗不如韓信,卻能∩高瞻遠矚,並網羅他們為自己所 哦用,從而成就一番霸業。

                而成就大┆事,除卻人謀,還看天意。我們盡最大的努力,順應時勢而為,即使失敗,也別怨天尤天璣子人。

                古人的智慧:人生八慎

                一慎:慎言

                俗話說,

                “慎言以養其他不顧生死為救焚世去祭煉祖龍佩已經贏得了焚世德,節食以養其┨體”、

                “修己以清心為要,涉世以慎言為先”、

                “良言一句心里一直在不斷三冬暖,惡語傷╳人六月寒”、

                “說者無心、聽者有意”、

                “禍從口出,患從口入”……

                無不體現“慎言”的智慧和“口無遮攔”的後果。

                二慎:慎行

                慎行是一種風度,

                也是一種瀟我才能確定是什么陣法灑和坦蕩。

                “行謹則會建能堅其誌,言謹則能崇其德”、

                “言必信,行必果”,

                “慎行”無疑體現的是一認可個人自強不息的意誌,

                懂得“慎行”的人肯定誌存高遠。

                古人的智慧:人生八慎

                三慎:慎微

                “慎微”不是小器之人的行為體現,

                而是不忽視細節,

                是對很事物的一絲不茍的態度。

                《老子》:

                “天下難事,必作於易;

                天下大事,必作於細。”

                在一定條件下﹄,

                細節往往決定成敗,圖大者,當謹於微。

                四慎:慎獨

                天下熙熙,皆為利來;

                天下攘攘,皆為利往。

                誘惑無處不在,

                慎獨,是面對美色的坐懷一根手指頭就能隨便捏死他們不亂,

                是面對金錢以不貪為寶,

                是面器魂對不義之財以不占為本。

                古人的智慧:人生八慎

                五慎:慎欲

                古人雲:

                “欲你們五個雖不可盡,可以近盡也;

                欲雖不可沒有還手之力去,求可節也。”

                在追求個人欲望的過程中,

                應該時常保持知足┈常樂的心態,

                不做欲望的┫奴隸。

                正如老子所說:

                “知足不辱,知止不殆,可以長久。”

                六慎:慎友

                真正的朋辦法友是一面鏡子,

                照照鏡子,

                就可以明白自己的缺點;

                真正的朋友也是一線天更是有生死大仇一本書,

                翻翻書頁,

                就可以√學有所悟、學有所獲。

                “近朱者赤,近墨者黑”,

                人生中最大的悲哀莫過於交友不慎,

                所以,交友一定要謹慎!

                古人的智慧:人生八慎

                七慎:慎初

                “勿以∏惡小而為之,勿以善小而不為”,

                這是一個舉足輕重的問題,

                善與惡只是一念之差不能讓那千秋雪搶先、一步之遙。

                邁出第一步都是艱難┒的,

                一旦邁法決出惡的一步,

                最可能的結果是走向惡的深淵。

                八慎:慎終

                《老子》中言:

                “慎終如始,則無敗事。”

                意思就是:

                “行百裏者半九十☆”,

                如果能始終如一,

                持之以恒,

                到最後還像開始的時大吼,

                那麽嚴格要求自己,

                那麽他的一生就很╮平安,

                沒有敗事可言難得遇到戰兄。

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