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                為人處事●的六戒、八慎 古人的卐智慧總結

                2020-03-05 14:16:48 來源:講歷史 責編:講歷史

                六戒、八慎體現古人為人處事的智慧,六戒出自曾國藩,而八實力慎是儒家文化的總結,這2個古訓有一些相似的地方,像六戒中有戒獨利,八慎中有慎獨,天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往,如果不戒獨澹臺灝明利,那只有自己獲利的事,永遠是不長久的。

                一戒:戒久利,戒眾爭

                “久┚利之事勿為,眾爭之地勿往。”

                人生沒有一本萬利的事情,更沒有能長久獲利的事,凡事見好═就收。久利只是一種幌子,引發人們的貪心,使其步入陷阱,萬劫不復。

                孔子說過“危邦不入,亂邦不居”,眾爭是嗎之地其實充滿危險與禍亂,易招是非。況且眾爭之下,得到的利益也不過是瑣碎。

                二戒:戒棄美,戒忘恩

                “勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。”

                《資治通鑒》中有這麽一個故事:子思水元波向衛侯推薦茍變,衛侯知道茍┤變是一個難得的將才,卻因他吃了百姓的兩個小雞蛋,便不打算任用他。只因一點小過錯就要放棄一個人才,這不是很愚蠢嗎?

                對於恩怨,我們不能因小怨忘大恩。滴水之恩,尚能→湧泉相報,一點小怨,更應用寬容之心去忘懷。

                三戒:戒說短,戒誇長

                說人之短乃護己之短,誇己之長乃忌人之長。

                揭露別人的短處與誇耀自你以為你現在還能走嗎己的長處,本質都是為了證明自己的優≡勢,惡意貶低別人。這種行為是心胸狹隘的體現,在人際中最易遭人記恨。

                魯迅說過:“我的確時胸口之上時刻刻解剖別人,然而更多的是無情地解剖自己。”真正的智者總是從自身╨尋找問題根源,正如孔子所言“吾日三省吾身”,發現自己的不足,從而改正,而非貶低他人來尋求對自我的安慰。

                古人的智慧:人生八慎

                四戒:戒獨利,戒眾謀

                利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。

                天下熙熙皆為利來,天下♀攘攘皆為利往,可見利益是人之向往。但獨占利┼益者通常會成為眾矢之的,所以曹操寧可操縱一個傀儡皇上也不稱帝,就是不低喝一聲願陷入困境,被多方勢力打壓。

                謀劃事情則貴在迅速所有達到玄仙境界做出決策,商議┦的人太多,既會動搖決策的誕生,也有泄露秘密的擔憂。

                五戒:戒懶惰,戒狂傲

                “天下古今第九殿主目光炯炯之庸人,皆以一惰字致╜敗,天下古今之才人,皆以一傲字致而就在這時候敗。”

                大多數人一輩子平庸,只因懶惰。梅蘭芳在聽到其中融合了仙府最初也資質平庸,但他不甘於此,勤學苦練,終成一↙代宗師。

                庸人敗於懶惰,天才卻輸於狂傲。李自成勇猛有才略,起義稱王,卻因勝利滋轟鳴聲響起生驕傲,最終慘敗。

                六戒:戒恃才,戒逆勢

                “凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。”

                對於辦大┰事的人而言,開闊的眼界與豐富的閱歷是主要,才華是←次要。正如劉邦,自稱治國不如蕭何,出謀全文字無錯首發小說 劃策不如張良,帶兵打仗不如韓信,卻能□高瞻遠矚,並網羅他們為自己所用,從而成就一番霸業。

                而成就大事,除卻人謀,還看天意。我們盡最大別的努力,順應時勢而』為,即使失敗,也別怨天尤人。

                古人的智慧:人生八慎

                一慎:慎言

                俗話說,

                “慎言以養其德,節食以養其體”、

                “修己以清心為要,涉世以慎言┨為先”、

                “良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”、

                “說者無心、聽者有意”、

                “禍從口出,患從口入”……

                無不體現“慎言”的智慧和“口無遮攔”的後果。

                二慎:慎行

                慎行是一種風度,

                也是一種就是我也不如它瀟灑和坦蕩。

                “行謹則¤能堅其誌,言謹則能崇其德”、

                “言必信,行必果”,

                “慎行”無疑體現的是一個人自強┓不息的意誌,

                懂得“慎行”的人肯定誌存高遠。

                古人的智慧:人生八慎

                三慎:慎微

                “慎微”不是小器之人的行為體現,

                而是仙帝誕生了不忽視細節,

                是對事物的一絲不茍的態度。

                《老子》:

                “天下難事,必作於易;

                天下大事,必作於細。”

                在一定條件下,

                細節往往決定成敗,圖大者,當謹於微。

                四慎:慎獨

                天下熙熙,皆為利來;

                天下攘攘,皆為利往。

                誘惑無處不可以想象在┲,

                慎獨,是面對美色的坐懷不亂,

                是面對金①錢以不貪為寶,

                是面對不義之財以不占為本。

                古人的智慧:人生八慎

                五慎:慎欲

                古人雲:

                “欲雖不可盡,可以近盡也;

                欲雖不可莫非去,求可節也。”

                在追求個人欲望的過程中,

                應該時常保持知足常樂的心態,

                不做欲望的奴隸。

                正如老你是五級仙帝子所說:

                “知足不辱,知止不殆,可以長久。”

                六慎:慎友

                真正的朋友是一面鏡子,

                照照鏡子,

                就可以明白自己的缺點;

                真正的朋友也是一本書,

                翻翻書頁,

                就至尊神位第三百八十九可以學有所悟、學有所獲。

                “近朱者赤,近墨者黑”,

                人生中最大的悲哀莫過於交友不慎,

                所以,交友一精血一融入血玉王冠定要謹慎!

                古人的智慧:人生八慎

                七慎:慎初

                “勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,

                這是一個舉足輕重的問題,

                善與惡∏只是一念之差、一步之遙。

                邁出第一步都是艱難的,

                一旦邁╡出惡的一步,

                最可能的結果是走向惡的深淵。

                八慎:慎終

                《老子》中言:

                “慎終如始,則無敗事。”

                意思就是:

                “行百裏者半九十”,

                如果能始終如一,

                持之以恒,

                到最後還像開始而后目光朝看了過來的時,

                那麽╊嚴格要求自己,

                那麽他的一生就很平安,

                沒有敗事可言。

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